Феномен поколений в русской и венгерской литературной практике XX–XXI веков

В венгерском литературоведении принято говорить о 1970-х годах как о времени «поворота в прозе» (prózafordulat) – радикальной трансформации прозаического письма и появления целого поколения писателей, изменивших венгерскую литературу. Начало этого процесса связывают с именами Гезы Оттлика и Миклоша Месея – именно эти два автора еще в конце 1950-х (на самом деле раньше – культовый для авторов «поворота» роман «Училище на границе» Оттлик начал писать в конце 1940-х годов, а опубликовал в 1959 году) и середине 1960-х (в это время начали выходить романы Месея) предложили новый тип текста, не похожий на соцреализм, активно эксплуатировавший традиции крестьянской или городской реалистической прозы. Самыми значительными авторами «поворота» являются четверо Петеров, представителей так называемого поколения Петеров – Петер Надаш, Петер Эстерхази, Петер Хайноци и Петер Лендел.

Рубеж 60-х и 70-х стал серьезной вехой и в истории венгерской поэзии: новое поколение поэтов на несколько десятилетий вперед сформировало и традицию восприятия поэтического текста, и поэтическое мышление в целом. Ключевой фигурой этой генерации, поэтом, определившим оппозиционную политическую и поэтическую культуру Венгрии на пике (а затем и исходе) застоя, стал Дёрдь Петри. Если у предыдущего поколения (тех, кто родился до Второй мировой, пережил войну, диктатуру Ракоши и воспринял события 1956 года как революцию, а затем, заявив таким образом о своей позиции, был вынужден на время замолчать и вернулся в литературу уже только в начале 1960-х) лирический пафос поэзии был тесно связан с мировыми процессами, судьбой венгерского народа, «большими темами», то поэты 1970-х, во главе с Петри, занялись поисками нового поэтического языка прежде всего в разговоре о повседневности. Ощущение тотальной лжи в официальном информационно-культурном поле подталкивало к отрицанию пророческой функции поэта, отказу от избранности и «всемирной ответственности»: Петри и его современники обратились к будничным темам, работали с естественным языком улицы во всей его неприкрытой грубости и точности, предпочитали свободные стихотворные формы. Как подчеркивает в своей монографии о Дёрде Петри венгерский литературовед и писатель Тибор Керестури, после «Тандори, Толнаи, Оравеца или Петри по-новому читать стихи стали и те, кто в силу определенной узости традиционалистского взгляда реагировал на результаты поэтической деятельности этих авторов с изоляционистской подозрительностью тех, кто стремится сохранить прежние ценности, ведь даже они не могут отмежеваться от языковых фактов ситуации в искусстве в конце века»[765].

Радикализм и, в некотором смысле, отложенный эффект поэтического поворота, связанного с творчеством Петри, заключается

не только в смене поэтической манеры, но и в деконструкции привычного для венгерской литературы особого статуса поэта и поэзии, снижении метафорики, символики и общего пафоса. В стихах и личности Петри (подробнее об этом пойдет речь ниже) поэт перестает быть пророком, но одновременно «поднимает на высочайший эстетический уровень темы, предметы, инстинкты… которые до этого в венгерской поэзии представить было невозможно»[766]. Расширение Дёрдем Петри и его современниками границ поэтического и смена поэтической парадигмы в 1970-1980-е годы повлияли и на следующие поколения поэтов, в частности на таких авторов, как Лайош Парти Надь, Эндре Кукорелли, Ференц Сий, Иштван Кемень, Андраш Ференц Ковач и др.

Как следует из сказанного выше, личность Петри и особенности его биографии повлияли на обретение им статуса «поэта поколения» в не меньшей степени, чем его поэтические эксперименты. Поэтому нам кажется важным привести некоторые факты жизни Дёрдя Петри, повлиявшие на формирование его поэтического «я» и образа, существующего в венгерской культуре на протяжении нескольких десятилетий (а также на трансформацию этого образа и на сдвиги в восприятии фигуры поэта в сегодняшней Венгрии).

Дёрдь Петри родился 22 декабря 1943 года в Будапеште. Фамильное древо Петри может служить прекрасной иллюстрацией этнического разнообразия населения Венгрии: среди предков Петри были сербы, евреи, буневцы[767], швабы, словаки, моравцы. Отец и мать Петри долгое время жили в Белграде, затем, во время Второй мировой войны, перебрались в Будапешт. Отец умер рано, воспитанием мальчика занималась многочисленная родня. По собственному признанию Петри, осознание поэтического призвания пришло к нему довольно рано, в 11–12 лет, а в 1960 году литературный еженедельник «Элет еш иродалом» (“Élet és Irodalom”) впервые опубликовал стихотворение семнадцатилетнего поэта. Сам Дёрдь Петри, однако, своей первой публикацией остался недоволен и впоследствии не позволял повторно издавать стихи, написанные им до двадцати лет.

Дёрдь Петри[768]