Феномен техники

…Фараоны и придворная знать в Египте носили кожаные сандалии, богато украшенные стеклянными бусами и золотыми пряжками». Фактически эти украшения служили одним из отличительных

признаков господствующей социальной группы. А иногда обувь и

непосредственно использовалась в качестве мерила социального

положения человека. Так, «во Франции в средние века для каждого

сословия была установлена предельная длина обуви: крестьяне и

мещане могли носить только короткую обувь, дворяне – длиной

чуть более 50 см и только члены королевской семьи щеголяли в

обуви, длина которой не ограничивалась»81.

80

81

С. Лилли. Люди, машины и история. − М., 1970. − С. 418.

Д.А. Цейтлин, Г.В. Григорьян. Все об обуви. − М., 1963. − С. 9, 10.

176

Но то, что предметы роскоши не имеют главной своей

функцией удовлетворение «жизненных потребностей», не является основанием для их игнорирования в анализе составляющих

техники в определенные периоды общественного развития. Поскольку в классовом обществе меньшая часть населения потребляет бóльшую часть результатов общественного труда, то «огромная часть национального продукта должна производиться в

виде предметов роскоши или обмениваться на них, и какое огромное количество предметов первой необходимости должно

растрачиваться на лакеев, лошадей, кошек и т. д.»82. Да и на

«прокормление» тех, кто эти предметы роскоши производит, затрачивается «прибавочный труд производителей предметов необходимости, образующий заработную плату для производителей предметов роскоши»83. Предметы роскоши используются

для удовлетворения − пусть и в извращенном виде − общественных потребностей представителей господствующего класса.

Поэтому данный момент − один из важнейших для понимания факторов общественного развития вообще, и развития техники в частности. Так, одной из главных причин падения рабовладельческого строя (тем самым конкретным выражением противоречия между развившимися производительными силами и

отжившими производственными отношениями) явилась гипертрофия (в их вещном выражении) общественных потребностей

его господствующего класса. Хотя и медленный, но неуклонный

рост производительности труда приводил к увеличению объема

производимого продукта. Ближайшим образом это приводило к

росту производства предметов роскоши, увеличению количества

обслуги и т.п. Уже в рабовладельческом обществе для нужд (отнюдь не «жизненных»!) членов господствующего класса строились дворцы, изготовлялись дорогие одеяния, создавались украшения и произведения искусства, им прислуживала (нередко

выполняя совершенно бессмысленные, на здравый взгляд,

функции) целая орава челяди…

Следствием этого неизбежно становились глубокие деформации экономики (затем приводившие к соответствующим де82

83

К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 16. − С. 108.

К.Маркс, Ф. Энгельс. Соч., т. 26, ч. III. − С. 253.

177

формациям идеологии и психологии) − с соответствующими же

последствиями. Древний Египет − характерный пример. В благоприятных природных условиях по мере роста умения ими

пользоваться шло возрастание прибавочного продукта. И он веками бессмысленно тратился на удовлетворение весьма своеобразных общественных потребностей господствующего класса,

символизируемых гигантскими пирамидами. Другой пример −

Римская империя, которую привело к гибели неуемное стремление ее господствующего класса к роскоши. Здесь именно предметы роскоши символизировали общественное положение.

Аналогичную роль предметы роскоши играют и в капиталистическом обществе. В нем средства удовлетворения общественных потребностей самих капиталистов связаны с производством непосредственно. Рост капитала удовлетворял эту потребность сам по себе, а не только благодаря возможности обменять произведенный продукт на предметы роскоши. Накопление капитала в любой форме (хоть в форме товаров, хоть в

форме денег, хоть в форме промышленного капитала), т. е. в своей

абстрактности удовлетворяет такую потребность, как потребность в самоутверждении. Но именно абстрактность такого способа удовлетворения потребности в самоутверждении приводит

к тому, что предметы роскоши и в этом случае продолжают выполнять ту же функцию конкретных и очень наглядных свидетельств общественного положения.

Как было отмечено, предметы роскоши производятся исключительно для нужд господствующего класса, выделяющегося в

классовом обществе в особую социальную группу вследствие

общественного разделения труда. Так было в рабовладельческом

и феодальном обществе. Подобным образом первоначально дело

обстояло и в обществе капиталистическом. Но своеобразный характер разделения труда при капитализме, постепенно приобретающий глобальный характер, т. е. характер разделения труда

между господствующими «цивилизованными странами» (западной буржуазной цивилизацией) и эксплуатируемым ими всем остальным человечеством, изменил ситуацию. В качестве внешнего

разделительного признака между глобальным «ядром» и глобальной «периферией» предметы роскоши в странах Запада вошли в достаточно широкое потребление, охватывая в той или

178

иной мере все более широкие социальные круги84. Разумеется, на