Философическая история Человеческого рода или Человека, рассмотренная в социальном состоянии в своих политических и религиозных взаимоотношениях, во

«Валгалла, – говорил он, – это небесная обитель отваги, достаточно обширная, чтобы вместить всех героев, которых приведет туда слава. Сорок врат открываются, чтобы дать доступ в это великолепное место. Восемь героев, идущих на бой, могут выйти через каждые врата в сопровождении толпы зрителей. Ибо все дни с той поры, как животное, заблиставшее золотым гребнем, огласило свои песни в присутствии Богов, пробудившиеся герои поспешили к своей службе, став по порядку вокруг Отца Битв. Они вступают на ристалище и в порыве невыразимой храбрости и веселья рубят на части друг друга. Такова их благородная забава. Но как только пробьет обеденный час, они прекращают сечу, забывают свои раны и возвращаются к возлияниям во дворец Бодана. Число этих воинов никогда не должно превышать определенного невеликого количества, чтобы их могла прокормить туша кабана Серимнера. Всякое утро его обжаривают, а к вечеру он появляется вновь. Что же касается их напитка, то он проистекает из одинаково бессмертного источника. Вазы, предназначенные его содержать, не остаются никогда пустыми. Валькирии, беспрерывно наполняя из них кубки, смеясь, преподносят их своим героям».

Видно, что в Валгалле Одина Валькирии (Valkyres), то есть те, которые ищут доблестных, тождественны Гуриям (Houris) в Раю у Магомета. И одни и другие взяты из Гуранис (Houranis) Зороастра. Заметьте, как весьма необычную вещь, служащую доказательством всему сказанному мной, что корень слова Гурия (Houri), используемого Персами и Арабами, чисто кельтский. По-гальски еще сегодня говорят Нога, Whore – по-английски, а Ниге – во всех германских диалектах и т. д. Смысл слова, действительно, сделался очень низким. Оно теперь обозначает лишь куртизанку, хотя это и результат изменения нравов. Раньше, наоборот, свободная любовь не осуждалась культом. Видно, что санскритское слово Девадаси (Devadasi), тождественное кельтскому слову Нога, обозначает только девушку, посвященную Богам. Греческое Эрос (греч. шрифт), Любовь, происходит из того же самого источника, или скорее имеет один и тот же корень с кельтским Нога и арабским Houri. В соответствии с ионической или финикийской системой, этот корень развивает идею творческого Принципа.

Глава VII

(21) Северные хронологи относят это событие к шестидесятому году перед Рождеством Христовым; поражение Митридата, нанесенное ему Помпеем, датируется 67 годом, что вполне совпадает.

(22) Хорошо известно, что и в наши дни есть мало здравомыслящие люди, склонные отрицать физическое существование Христа. Должно быть, эти люди были очень обременены его провиденциальным существованием, чтобы дойти до такой точки в своем абсурде.

(23) Имя Саул восходит к корню, развивающему идею высоты; имя Павел, наоборот, идет от корня, выражающего смирение.

Глава VIII

(24) Имя Сикамбров (de Sicambres) (Sig-Kimbres) обозначает победоносных Кимвров.

(25) Я повторяю, что под Готами нужно понимать приверженцев Одина, в общем. Сикамбры, Франки, Вандалы, Аллеманы суть прозвища, данные тем же самым Готам в связи с их жизнью и нравами, подобно тому, как Остроготами или Визиготами они назывались из-за своего географического местопребывания. Готы, Готаны, Готины были теми же по отношению к Одину, каковыми являются христиане по отношению ко Христу.

(26) Они подвергли запрещению даже писарское искусство. И только греческим или латинским историкам мы обязаны небольшим знанием о них. Когда, изжив свои предрассудки, они начали составлять свои анналы, память об их происхождении была уже полностью утрачена. Иорнанд, Павел Варнефрид (Paul Warnefriede), Григорий Турский, хотя и самые древние и уважаемые их историки, сообщают об их происхождении, их законах и их нравах лишь смутные и мало удовлетворяющие сведения.

(27) Прокопий говорит, что именно из-за чувства человечности и дабы потомство не ужаснулось от этих памятников варварства, он не желает передавать подробности зверств, учиненных Готами. Идаций (Idace), очевидец того, к какому опустошению привело вторжение Вандалов в Испанию, говорит, что когда варвары все разрушили с крайней жестокостью, пришла чума, добавив свои ужасы к этому бедствию. Голод был столь всеобщим, что живые были вынуждены есть трупы. Святой Августин подтверждает рассказ об этих несчастьях. Африканское побережье являлось столь же разоренным, сколь и европейское. Считается, будто в одну войну с Вандалами погибло более пяти миллионов человек.