Читаем Философия биполярности: неживое и живое полностью

Явление МЕДИТАЦИИ — это и процесс, и состояние. Некоторые люди (например, ЙОГИ) путем ОСОБОЙ ФОРМЫ СОСРЕДОТОЧЕНИЯ на время могут «разделять» себя, отделяя от физического АСТРАЛЬНОЕ ТЕЛО — говоря проще, «выделяя из себя» сознание/душу, причем это астральное тело может путешествовать вне тела физического, которое тем временем лежит (сидит) неподвижно.

Вполне возможно явление отделения (ВЫДЕЛЕНИЯ) ИЗ ФИЗИЧЕСКОГО материального ТЕЛА на время группы А-частиц, их перемещение в пространстве и взаимодействие с ИНФОРМАЦИЕЙ. Правда, тогда мы обязаны рассматривать понятие ИНФОРМАЦИЯ как некое вполне реальное «вместилище», хранилище где-то в пространстве, которое, взаимодействуя с нематериальной частью (А-частицы человека), после воссоединения этой части со своей «материальной основой» приносит некую информацию («где было астральное тело, что видело…»).

ВИДЕНИЯ — также можно рассматривать как результат некоего взаимодействия материального и нематериального, вызывающего визуальный, звуковой, и даже осязательный эффект.

ПРИВИДЕНИЯ — результат неполного разделения после смерти живого существа его МАТЕРИАЛЬНОЙ И НЕМАТЕРИЛЬНОЙ составляющих, в итоге вместе с базовой нематерильной частью сохраняется в связанном состоянии очень незначительная, но тем не менее — вполне материальная составляющая, которая и позволяет вести научные наблюдения и исследования (существование привидений иногда фиксируют приборы).

ОБЛАКОГОНИТЕЛЬСТВО — согласно сказаний древних славян, это способность древних славянских жрецов управлять погодой. Пожалуй, это пример наиболее сильного воздействия на нематериальную часть природы с целью вызвать грандиозные преобразования материальной составляющей окружающего мира.

ЗНАХАРКИ, ВОРОЖЕЙКИ, ВЕДЬМЫ, КОЛДУНЬИ (КОЛДУНЫ) — люди, научившиеся путем длительного изучения «методом тыка» (с передачей полученной, апробированной практически информации и умений от поколения к поколению) взаимодействию с нематериальной составляющей окружающего мира.

ПОЛТЕРГЕЙСТ, ДОМОВЫЕ — явления спонтанного возмущения в недрах нематериальной составляющей Вселенной, проявляющейся в материальном мире в виде явлений вроде произвольного движения вещей, шумов, сверкания света и прочего.

Несколько особняком стоят ясновидящие, пророки, экстрасенсы, обладающие даром предсказывания, ибо обладают умением «считывать» информацию, получая ее из нематериальной части Вселенной. Здесь стоит отметить, что это отнюдь не означает, что развитие (изменения) Вселенной — заведомо жестко запрограммированы — возможно, и нет никаких А-частиц — носителей информации, просто определенные сочетания частей Вселенной (в данном случае — нематериальной ее части) в пространстве в соответствии с действием Вселенских законов определяют ВЕРОЯТНОЕ БУДУЩЕЕ ВСЕЛЕННОЙ, причем — с большой степенью вероятности. Мы бы сказали — с очень большой долей вероятности. В конце концов, ведь способны ЭВМ по исходной информации рассчитать вероятное будущее? Конечно, люди, обладающие способностью делать это с помощью доматериальной составляющей (А-частиц, в частности), делают это совсем по другому, но они всего лишь предсказывают вероятное будущее. Разница в том, что компьютеры не способны ФОРМИРОВАТЬ это будущее, а нематериальная составляющая, очевидно, каким-то образом способна.

Не затронутыми остались примеры ЛЕВИТАЦИИ, ЧТЕНИЯ МЫСЛЕЙ НА РАССТОЯНИИ, и пр. — читатель уже понял, что согласно нашего предположения, все дело — в наличие кроме материальной части Вселенной еще и сложнейших по структуре (в наших терминах и определениях), строению, способности воздействовать как в своем нематериальном пространстве, так и на находящуюся совместно с нематериальным в этом же объеме пространства МАТЕРИЮ неких древнейших (первичных по отношению к материи) субстанций, состояний вещества, дающих во взаимодействии с материальными объектами эффекты, нами, людьми, чаще всего определяемыми как сверхъестественные. Кстати, термин СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ вполне мог бы быть использован при определении этих явлений, но смысл, который мы привыкли вкладывать, определяя что-то, как сверхъестественное, совершенно иной. Мы ведь вообще часто подменяем понятия, путая причину и следствие. Например, процесс лечение болезней, осуществляемый экстрасенсами, отождествляем с лечением (выравниванием границ) биополя, образуемого живыми клетками организма. Однако биополе — следствие функционирования тканей организма, нарушение его конфигурации — СВИДЕТЕЛЬСТВО ЗАБОЛЕВАНИЯ ОРГАНА ТЕЛА, А НЕ ПОЛЯ. Экстрасенс «работает» в процессе лечения с больным органом, излечивая его, и лишь этим он восстанавливает нормальную для данного организма конфигурацию биополя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия