Философия биполярности: неживое и живое

Суть заповедей также можно передать следующим Божьи Заветом: Сердцем, Душою и Разумом возлюби Бога. Возлюби также ближнего своего, как самого себя.

Не будем излишне подробно анализировать суть завповедей, отметим лишь два обстоятельства. Во-первых, эти заповеди ставят людей выше окружающей природы — десятая заповедь направлена на охрану частной собственности. Но именно существование института частной собственности является фундаментом, на котором возведена вся деятельность человека, имеющая последствием унижтожению и окружающего мира, и в перспективе — себя самого. Боги, Высший Разум, носители его в виде особых А-частиц, если бы они существовали, просто не могли бы не вложить в основу нравственности человека догмат о необходимости рачительного отношения к окружающему миру. Эти заповеди — «слишком человеческие», настоящие божьи заповеди должны были бы ограничивать людей в их безудержном стремлении УДОВЛЕТВОРЯТЬ ХЩНИЧЕСКИЕ ИНСТИНКТЫ, а не узаконивать их, благославляя деяния людей свыше.

Обстоятельство второе — люди всегда нарушали, нарушают и будут нарушать эти заповеди. А чтобы жить при этом с чистой совестью, есть христианская религиозная практика исповеди и покаяния. Исповедался, покаялся — и снял с тебя грехи священник именем Бога. Спрашивается — что же божественного во всем вышесказанном? Это — придумка людей, сделанная для удобства же людей, причем в основе этого — некии вполне человеческие желания и цели.

Вы скажете, все решится во время Конца Света? Ерядет Апокалипсис? А он уже пришел — гибель же наша придет не со стороны (приход Сатаны), она в нас самих.

Мы губим природу, а ведь это все равно, что рубить ветку, на которой сидишь.

Мы постоянно говорим об этом друг другу, и продолжаем делать, и хотя Сатана при этом не при чем, очень удобно списывать наше нежелание ограничить свои безудержные потребности на происки Сатаны, перед которым, вот ведь беда, мы бессильны. Если все-таки допустить, что нематериальный мир, который взаимосвязан с нашим (и делает его таким своей взаимосвязью, какой он есть), имеет КАКОЕ-ТО ПОДОБИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ НА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ, что-то вроде А+ — частиц и А частиц, то можно было бы сказать, что побеждает часть А-, которая делает нас безумными по отношению и к окружающему миру, и к себе самим.

Но это было бы слишком просто, и ОЧЕНЬ ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ — СПИСАТЬ ВНОВЬ СВОИ ОШИБКИ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ НА СИЛЫ, КОТОРЫЕ НАМ НЕПОДВЛАСТНЫ, НО ИМЕЮТ ВОЗМОЖНОСТЬ НАМИ УПРАВЛЯТЬ.

Нет, уважаемый читатель. Вы вправе не согласиться с нами, но мы считаем, что за все, что мы творим, ответственны мы сами. Потому что толкают нас на это наши собственные побуждения, в истоке которых лежит не всевластие высших сил, а разгул в нашей среде неверных, ошибочных нравственных, юридических и прочих норм, которыми мы руководствуемся в нашей деятельности в мире, который единственно и должны бы беречь, которому, коль уж нам это так необходимо, должны поклоняться, потому что именно он дает нам ВОЗМОЖНОСТЬ ЖИТЬ. Пусть короткое время, но жить — причем и нам, и нашим потомкам.

Запомним это — ни Бог, ни Сатана — окружающий нас мир дает нам возможность существовать. И поэтому он же единственный имеет право спросить с нас за наши преступления и ошибки, совершенные в отношении его.

Некоторые частности философии биполярности

Но вернемся к философии биполярности. На основе уже рассмотренных проблем мы можем сделать некоторые выводы. Вместе с тем нам предстоит сформулировать некие допущения, необходимые для дальнейших рассуждений.

Какова ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ФОРМИРОВАНИЯ биполярных конструкций? Что в них первично, что вторично, что является причиной, а что — следствием? Что необходимо, что случайно, каково соотношение содержания и формы? Как проявляются такие категории в процессе образования биполярности, как явление и сущность?

Мы не останавливались в первой книге на этих вопросах, так как это не отвечало тогда поставленным нами задачам. Однако сейчас необходимо рассмотреть подробнее механизм образования (формирования) БК, определить последовательность появления (образования) в них противоположных полюсов.

Будем считать доказанным, что любое СУЩНОСТНОЕ НАЧАЛО порождает из себя биполярные противостояния, стремящиеся в процессе существования и борьбы не к взаимному уничтожению, а к достижению равновесия противоположностей с последующим взаимопроникновением и взаимообогащением полюсов, СТИРАНИЕМ РАЗЛИЧИЙ В ПРОЦЕССЕ ПЕРЕРАСТАНИЯ БИПОЛЯРНОЙ КОНСТРУКЦИИ В БИПОЛЯРНОСТЬ СЛЕДУЮЩЕГО, БОЛЕЕ ВЫСОКОГО, УРОВНЯ.