Читаем Философия биполярности: неживое и живое полностью

Одной из причин, способствующей социальной апатии в период, когда нужно было проявить политическую зрелость и активность, оказалось наше слабое знание РЕАЛЬНЫХ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ И ПРИНЦИПОВ УСТРОЙСТВА ЭКОНОМИКИ СОБСТВЕННОГО ГОСУДАРСТВА. Каждый из нас, обучавшийся в любом ВУЗЕ страны, изучал предмет под названием «политэкономия», и тем не менее, как оказалось, практически, когда это оказалось нужно, ни один из нас не был готов к реальной оценке экономических процессов и в мире, и в собственной стране. Даже лучшие из нас легко ориентировались В РАМКАХ СОБСТВЕННОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ, определяемой профессиональным занятием — и не более того. Мы уподобились роевым насекомым в худшем смысле — рой силен коллективом, но каждая пчела не выступает за рамки своей компетентности, определяемой статусом в рое. Рой — прочная по отношении к внешнему миру структура, имеет одну слабость — при внутреннем разложении он становится легкоуязвимым. У членов роевой структуры отсутствует гибкость — каждый из членов роя жестко запрограммирован на выполнение своей функций. Это и сила роя, и его слабость. И главная опасность — возможная смерть матки роя — читай, руководства государства. Рой распадается при отсутствии матки — цементирующего центра роя.

У нас произошло с попустительства руководства страной внутреннее разложении. То есть «погибли» руководители, разложились некоторые члены общества. Вот «рой и распался» — и социалистическая система, и СССР как ее центр.

К началу 80-х годов система, обеспечивающая УБЕЖДЕНИЕ, должна была все усиливаться, причем меры принуждения должны были быть АДЕКВАТНЫ СТЕПЕНИ ВНЕШНЕГО ВОЗДЕЙСТВИЯ И МАСШТАБАМ ОСЛАБЛЕНИЯ ВНУТРЕННИХ СВЯЗЕЙ И ВООБЩЕ степени ВНУТРЕННЕГО РАЗЛОЖЕНИЯ. Повторим — УБЕЖДЕНИЕ ПЕРВИЧНО, но и меры принуждения не должны были ослабевать. Причем разъяснять и убеждать нужно было АБСОЛЮТНО во всем, и всех. В мелочах, в частностях. Почему, например, не снимаются в странах соцлагеря кинофильмы жанров космической фантастики и ужасов? Потому, что СОЦИАЛИЗМ НЕ ИМЕЕТ для этого ФИНАНСОВЫХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ — ИСПОЛЬЗОВАНИЕ СПЕЦЭФФЕКТОВ СЛИШКОМ ДОРОГО, а решение проблемы доступности кино каждому решается в социалистических странах путем дешевизны билетов. Отсюда — киноиндустрия в соцстранах МАЛОПРИБЫЛЬНА, но общедоступна. В Голливуде же киноиндустрия прибыльна за счет проката фильмов по всему миру и НЕСОРАЗМЕРИМОЙ РАЗНИЦЕЙ по сравнении с нашей СТОИМОСТИ БИЛЕТОВ НА КИНОСЕАНС. Подобных частностей, нуждающихся в квалифицированном и неторопливом, дотошном объяснении, накопилось много. Например, почему нет очередей в «их магазинах»? Но этим никто не занимался.

И главное, что нужно было объяснять вдумчиво и доходчиво, что наличие различий между двумя системами общественно — экономического устройства и жизненных ценностей вовсе не означает: в любой момент нам стоит взять — и поменять порядок вещей в мире, и сразу же все мы заживем одинаково, «как они», Отнюдь, и об этом мы остановимся в главе об эволюции. Пока лишь упомянем, что эволюция нашей части планеты отличалась от эволюции Западной Европы. Мы уже упоминали, что из всей Европы лишь в России были такие сильные задатки коллективистских начал в форме крестьянской общины; что нигде в мире не было на рубеже 19го и 20-го веков столь мощного и ОБЪЕМНОГО государственного сектора в промышленности, как в Российской империи, ни в одном месте мира не было такого необычного подхода в решении межнациональных взаимоотношений и принципов экономического взаимодействия — все это и явилось основой для закономерного появления противовесного (противоположного) полюса в БК: Запад (1) с его рыночным устройством экономики — Восток Европы (2) с его плановым устройством всего и вся. При этом отметим, что в России всегда ПРИНУЖДЕНИЕ ПРЕОБЛАДАЛО НАД УБЕЖДЕНИЕМ, разъяснением. Соответственно развивался эволюционный процесс, формировались особенности российского этноса.

Таким образом, можно констатировать, что СОСТОЯНИЕ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВА для России — естественный этап эволюции, а не отклонение с «единого для всех эволюционного пути».

Встает вопрос — возможно ли вернуться нынешней России на свойственный лишь ей естественно-исторический путь развития?

Нам это представляется в ближайшее время невозможным. В стране не созрели необходимые условия для коренных перемен, которые всегда опираются на определенные слои населения, доведенные ЖИЗНЕННЫМИ УСЛОВИЯМИ до состояния, ОБЕСПЕЧИВАЮЩЕГО перемены в общественной жизни. Мы разучились бороться. Следовательно, коренные перемены в России могут быть осуществлены либо посредством механизмов государства (руководством страны), либо под воздействием внешней угрозы (возжможно — внутреннего состояния общества, как мы только что упоминали выше).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальность прекрасного
Актуальность прекрасного

В сборнике представлены работы крупнейшего из философов XX века — Ганса Георга Гадамера (род. в 1900 г.). Гадамер — глава одного из ведущих направлений современного философствования — герменевтики. Его труды неоднократно переиздавались и переведены на многие европейские языки. Гадамер является также всемирно признанным авторитетом в области классической филологии и эстетики. Сборник отражает как общефилософскую, так и конкретно-научную стороны творчества Гадамера, включая его статьи о живописи, театре и литературе. Практически все работы, охватывающие период с 1943 по 1977 год, публикуются на русском языке впервые. Книга открывается Вступительным словом автора, написанным специально для данного издания.Рассчитана на философов, искусствоведов, а также на всех читателей, интересующихся проблемами теории и истории культуры.

Ганс Георг Гадамер

Философия
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия