Философия сознания без объекта. Размышления о природе трансцендентального сознания

До тех пор пока сознание связано с объектами, приходится иметь дело со взаимоотношениями и прочими сложностями и, соответственно, – со всякого рода различиями. Если устранить содержание, то общим знаменателем останется лишь Безобъектное Сознание. Будь подход исключительно теоретическим, это имело бы вид чистой абстракции. Я убедился в реальности Безобъектного Сознания благодаря прямому осознанию, которое, если отталкиваться от рефлексивного сознания, является самым трудным из всех достижений. Однако после постижения оно проще простого. Когда я говорю, что есть Безобъектное Сознание, я подразумеваю его независимость и самодостаточность. Все иное может быть лишь символом. Проблемы, касающиеся происхождения специфических символов, бывают очень сложными, требующими мобилизации всех интеллектуальных ресурсов. Но непоколебимым основанием является Безобъектное Сознание, которое дает уверенность, превосходящую и слепую веру, и относительное знание.

Заявив о зависимости всякого содержания от Безобъектного Сознания, я должен признать также зависимое положение высшего «Я» (и вообще всех «я») – потому что существование «я» подразумевает существование объектов (тонких или грубых), а существование объектов так же подразумевает присутствие какого-то «я», которое их сознает. Объект и «я» суть взаимозависимые полярные явления. Понятие о сознательном «я», которое ничего не сознает, не соотносится ни с каким из возможных видов реальности. Объект может быть весьма абстрактным (таким, как просто какая-то сфера сознания, рассматриваемая в качестве объекта), но анализ всегда обнаружит некое полярное отношение. Субъект – это противоположность и дополнение объекта, или, другими словами, его «иное». Так, например, объектом является вся полнота возможного опыта, а он – явно многообразен и неоднороден. Чистое же «я», понимаемое как концентрированная способность сознавать, единично и однородно. Взятый отвлеченно, объект, как таковой, не является Вселенной; он – просто некое несвязанное множество, а поэтому – даже и не совокупность. Вселенная есть продукт взаимодействия «я» и его объекта: несвязанная множественность, объединенная единством этого «я».

* * *

Похоже, что метод высшей йоги подразумевает изоляцию чистой субъективности в качестве сознания «Я», полностью лишенного содержания. Однако истинный смысл этого метода – смещение фокуса сознания в сторону чистой субъективности. Поставленная задача является чем-то вроде предела, к которому можно неограниченно приближаться, но никогда не достичь полностью, пока есть «я»[67]. Вполне достигнуть цели – значит уничтожить субъект, а равно и объект, и тогда останется чистое Безобъектное Сознание – состояние, которое в равной степени является и чистым Бессубъектным Сознанием. Но пока имеет место движение к чистой субъективности, цель недостижима – точно так же, как предельного значения бесконечного ряда приближений никогда не достичь методом постепенного приближения.