Физиолог (перевод греческого текста)

Так и Спаситель наш Бог, приняв перстную сущность, то есть плоть, и облекся в нее, пока не убьет мысленного змея, фараона, сидящего над рекой египетской, то есть дьявола. Ибо если Христос бесплотен, то как погубил бы змея? Сказал бы ему змей: «Ты — Бог, и не имею силы против тебя». Но будучи больше всех, умалил себя, чтобы всех спасти.

О вороне

Хорошо сказал Иеремия Иерусалиму: «Сидишь, как ворона одинокая».

Физиолог говорит о вороне, что она единобрачна. Когда муж ее умирает, она уже не соединяется с другим мужем, ни ворон — с другой женой.

Толкование.

Община иудейская, земной Иерусалим, убившая Господа, — и не станет ей мужем Христос; ибо «Я обручил вас одному мужу, чтобы, как чистая девица, предстали перед Господом», но прелюбодействовали они с деревом и с камнем.

Когда же мы имеем в сердце мужа, не поселится в нем прелюбодей дьявол. И когда уходит мужеское Слово из нашей души, проникает в нее враг. Но «не дремлет и не спит, хранящий Израиль». И уже не войдут разбойники в мысленное сердце твое.

Хорошо говорит Физиолог о вороне.

О горлице

В Песнях Соломон свидетельствует и говорит: «Голос горлицы слышится в земле нашей».

Физиолог говорит о горлице, что склонна к отшельничеству весьма и в пустынных местах обитает. Не любит быть среди толпы.

Толкование.

Так и Спас наш: обитал на горе Масличной; Иисус, взяв Петра, Иакова и Иоанна, взошел на гору, и явился им Моисей и Илия, и был глас небесный: «Это Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте».

Горлица любит уединение и истинные христофоры любят уединение.

«Как горлица, возглашу и как голубь, поучусь». «Горлица и ласточка, полевые птицы знают время своего появления».

Хорошо говорит Физиолог о горлице.

О лягушке наземной и водной

Есть наземная лягушка и есть лягушка водная.

Физиолог говорит о ней, что она переносит солнечный зной и жар, когда же непогода ее застигнет, — погибает. Водная же лягушка, когда выйдет из воды и коснется ее солнце, тотчас снова в воду погружается.

Толкование.

Подобны истинные жители града наземной лягушке, ибо переносят жар искушений, но, когда слишком непогода их охватит, то есть преследования за добродетель, — умирают.

А те, что принадлежат миру, — это водные лягушки. Ибо, когда коснется их немного тепло искушающей страсти, они снова погружаются в похотное желание.

Хорошо говорит Физиолог о лягушке.

Об олене

Давид говорит: «Как стремится олень к источнику вод, так стремится душа моя к Тебе, Боже».

Физиолог говорит об олене, что враждебен змею весьма. Когда убегает змей от оленя в расщелины земли, идет олень, и наполняет челюсти свои ключевой водой, и извергает в расщелины, и извлекает змея, и сокрушает его, и убивает.

Толкование.

Так и Господь наш сокрушил змея, дьявола, небесными водами, которые он имел в божественном слове добродетельной премудрости. И как змей не может переносить воды, так дьявол — небесного слова.

И если ты имеешь разум в сердце своем, призови благовестил, и скажут они тебе: «Не прелюбодействуй, не блуди, не кради». И, вкусив священных вод, извергнешь всякое зло.

Господь, придя, прогнал мысленного змея небесными водами. Но дьявол скрыл его в преисподней части земли. И Господь, источив из ребра своего кровь и воду, уничтожил скрытую в нас дьявольскую силу через купель воскресения.[17]

О саламандре

Физиолог говорит о ней, что, когда влезает она в огненную печь, угасает вся печь, а когда влезает в банную печь, то угашает банную печь.

И если ящерица саламандра гасит огонь своим естеством, то как до сих пор не верят некоторые, что три отрока, ввергнутые в печь, ничуть не пострадали, но, напротив, остудили печь? Ведь написано, что «если через огонь пойдешь, пламя не опалит тебя».

Хорошо говорит Физиолог о саламандре.

О святых трех отроках [18]

Чудо у Даниила об истинных святых трех отроках, поющих хвалу в огненной печи; чудо истинное, и когда мертвых воскрешали и большие силы являли, так что праведники горы переставляли в море.

О камне адаманте

Физиолог говорит об адаманте, что находят в восточной стороне и находят не днем, но ночью. Адамантом же называется, потому что все одолевает, сам же ничем не одолевается.[19]

Толкование.

Так и Господь наш Иисус Христос все судит, сам же никем не судится. Ибо Сам сказал: «Кто из вас обличит меня в грехе?».

Ночью находят, а не днем — «народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в краю и тени смерти взошел свет».

На востоке ведь находят — ибо поистине, согласно пророку, «восток — имя ему». И еще в другом месте написано: «Поднялась звезда от Иакова».