Французская демократическая миссия в Европе и ее конец

«Государство народной общности есть государство, которое презирает индивидуальность, государство без правовых гарантий и свободы», – так провозглашался решающий тезис, который французская конституционная теория почти единодушно, за редким исключением использовала перед войной, говоря о государстве Фюрера /об этом: Р.Боннар, «Государственное право под дымовой завесой в доктрине национал-социализма», 1936г., с.45; также рецензия Р.Хёна в «Немецком праве» от 15.09.1936г.; затем – работа М.Кота, «Замечания к изучению гитлеровского права», 1938г. и рецензия на нее А.фон Хайнинга в «Немецком праве», 1939г., с.158; также работы Р.Хён: «Парламентская демократия и новое немецкое конституционное право, в «Немецком правоведении», 1938г., вып.1, с.25 и «Понимание и разногласия в отношении немецкого конституционного права», в «Немецком правоведении», 1937г., вып.19-20/.

Из этой внутриполитической характеристики национал-социалистического государства, как ясно выраженного абсолютизма, французская публицистика извлекала внешнеполитические следствия. – Этот национал-социалистический абсолютизм – опасность для мира, с которой начинается борьба на уничтожение, так как он нацелен против свободы в демократической Франции и в мире в целом Против этого Франция своевременно, раньше, чем она будет опрокинута, должна составить самый широкий фронт. Воспоминание о прошедшей борьбе революционной Франции 1789г. против абсолютистских государств является здесь связующим пунктом. Согласно мнимо присущей национал-социализму внешнеполитической закономерности его пытаются объявить и растолковать как новую форму абсолютизма.

«Раса» и «Рейх» – два основополагающих понятия национал-социалистического учения особым образом разъяснялись с этой точки зрения. – Раса имеет для французов лишь внешнеполитическое значение. В ней не видят никакой реальности, но только – «миф», который должен выполнять совершенно определенную внешнеполитическую функцию. Миф расы в связи с мифом о Рейхе должен помочь осуществлению

«в новой форме старой германской мечты о тотальной и экономической гегемонии в Центральной и Восточной Европе» /статья «1914-1939» в «Le Temps» от 01.08.1939г./.

Миф о Рейхе также был представлен французам как новое издание пангерманизма. Поэтому и здесь видны умелые усилия опереться на известные понятия и укорененные представления и, исходя из них, оценить национал-социализм. С идеей пангерманизма из арсенала пропаганды прошлой мировой войны связывалось французское представление о планах прусско-немецкой гегемонии во всем мире /см. особенно – Андлер, «Происхождение германизма» и там же раздел «Германизм», написанный Готье/. Чтобы воспрепятствовать этому, Франция должна взять в руки оружие и спасти мир от варварства. Отождествлением «мифа о расе» и «Рейхе» с пангерманизмом пытаются сделать особенно ясной связь с идеей гегемонии Германии во всей Европе. Характерно заявление ученика Андлера, а позднее германиста в Сорбонне Эдмонда Вермеля, который в начале войны был главой комитета, состоявшего из ученых, писателей и журналистов и распространявшего во Франции «знание врага». В своем основополагающем исследовании, появившемся в 1938г. Вермель писал о национал-социалистической Германии: