Французская демократическая миссия в Европе и ее конец

Но, по утверждению ее критиков, этого не могло быть. Здесь обнаруживалось также оправдание собственных взглядов на действительное экономическое положение Германии. Объявляли: речь идет не о чем ином, как искусственном стимулировании «кажущейся восходящей линии развития, которая не может длиться долго» /Р.Лоре, «Аспекты немецкой экономики», «Le Temps», 23.01.1939г./. Этот стимул должен обрести конец с применением Германией тех же мер, как и внешнее разрушение в политической области: через насилие /типична статья «Эволюция Рейхсбанка», в «Le Temps», 01.02.1938г./. Пугают, когда говорят:

«Мера немецкого труда и немецкого усердия включает созданную жертвами и отказом от изобилия индустрию вооружений, через не имеющий других примеров добровольный отказ великого народа отсвоего благосостояния /«Европа перед пропастью», в «Le Temps», от 22.08.1939г./.

Пугают ценой, которую заплатила Германия за свою бодрость. Это привело к «жертве каждого личной свободой, жизненным испытаниям, которые с каждым днем становятся всё сложнее, в рамках государства, где всё развитие подчинено военному аппарату /«Германский национал-социализм», «Le Temps», 01.02.1938г./.

Французский рабочий никогда бы:

«не подчинился этим притязаниям авторитарного государства, если бы от него требовали отказаться от хлеба, масла, мяса и других средств пропитания с единственной целью – сделать возможным интенсивное и ускоренное производство пушек и самолетов» /д'Отрюи об экономике Третьего Рейха, см. выше/.

Французы никогда бы не смогли «жить в этой постоянной блокаде своего сознания» /Р.Лоре, «Аспекты немецкой экономики», см. выше, ч.I/. и подчиниться этой системе, которая «исключает любую свободу мысли, каждую личную свободу» /о финансовых методах управления в Германии, см. «Le Temps», 14.08.1939г.; также – О.Ше, «Дух Третьего Рейха», 1936г., с.194/.

Всем этим фактам могло быть дано единственное объяснение: если самими немцами с их малой душевной чуткостью и чувствительностью легче переносились физические неудобства, то только потому, что этому обучила их война и инфляция /Ж.Платье о занятости в Германии, в «Современной Германии», 1937г., с.78/. Здесь преобладает грубое насилие, узнаваемое уже в политической области, и которое, очевидно, является для Германии «религией» /О.Ше, «Дух Третьего Рейха», с.74/. С помощью насилия национал-социализм до сих пор добивался того, что немецкий рабочий без мятежа переносил экономические притеснения худшего рода, отказываясь от потребления яиц и жиров, при ограничении производства продовольствия, и приучался к спартанскому образу жизни с тем, чтобы все силы поставить на службу индустрии и вооружению. Характерно заявление, что в случае кризиса «народ теснее затянет ремни в своей хижине, а если кризис обострится, то ему придется затянуть их в два раза сильнее. Национал-социалисты даже не боятся предсказывать массам их будущий жребий» /Р.Лоре в «Le Temps», 07.01.1936г./.