Французский абсолютизм в первой трети XVII века

Теперь же, подводя итоги теории кризиса в целом, надо подчеркнуть, что в процессе анализа аргументации Мунье кризис, в сущности говоря, растворился. Выяснилось следующее: из трех рассмотренных в книге стран — Англии, Голландии и Франции — первые две подлежат исключению. В первой половине XVII в. экономического кризиса там не только не было, но, наоборот, был экономический подъем: интенсивное развитие промышленного и торгового капитализма, которое определило характер классовой борьбы и английскую революцию. Что касается Франции (чья история является центральной в книге Мунье как по детальности изложения, так и по значению происходивших в ней процессов для Европы в целом), то следует признать, что в этой стране экономический кризис в первой половине XVII в. по сути дела оказался нерассмотренным, так как отсутствуют данные о развитии производства и его падении или подъеме. Иными словами, экономический кризис не констатирован в его конкретных формах, а умозаключен от явлений, определяемых как кризисы социальный и политический. Отход части буржуазии от буржуазной сферы деятельности и ее одворянивание служат аргументами для доказательства падения торговли и промышленности, народные восстания аргументированы слишком тяжелыми в эпоху кризиса налогами и т. п. и т. д.

Рассматривая главу, посвященную борьбе с кризисом, остановимся опять-таки на материале, касающемся экономики и абсолютизма. Однако приведем достаточно выразительную характеристику картезианства как философской системы, излечившей человеческое сознание от кризиса и вольнодумства: «Декарт возвратил человеку смысл жизни, борьбы, созидания. Он вновь обрел уверенность, вернул доверие к воле, к человеческому разуму, к ценностям науки, он укрепил веру в бога и надежду на блаженную вечную жизнь, он восстановил единство человека, отныне овладевшего как цельным и в принципе простым истолкованием Вселенной, так и идеалом внутренней жизни, упорядоченной верховной свободной волей».[30]

Изложение путей преодоления кризиса можно сделать гораздо более кратким, чем изложение самого кризиса, так как оно отнесено в большей своей части ко второй половине XVII в., которая в данной работе не входит в сферу нашего внимания. Главная мысль Мунье заключается в том, что спасителем от всех бед, принесенных кризисом, было государство, точнее — абсолютизм. Поэтому он начинает с абсолютизма и затем переходит к меркантилизму. Нам также придется последовать этому порядку, ибо несомненно, что характеристика экономической политики (а экономика рассматривается в данном случае лишь как экономическая политика государства) находится в тесной зависимости от характеристики государственной структуры.

Мунье рассматривает три типа абсолютизма и соответствующие им три типа меркантилизма — французский, голландский и английский. Он уделяет много внимания идеологии абсолютизма и его официальной и неофициальной пропаганде, приписывая ей очень большое значение в преодолении политического и идеологического кризисов. Свои общие выводы он также делает на основе большого сравнительного материала, поэтому и нам нельзя ограничиться лишь одной Францией.

Для французского варианта абсолютизма (испанский имеет с ним много общих черт) характерны две системы управления: либо правит первый министр при слабом или малолетнем короле (Ришелье, Мазарини, Оливарес), либо сам король в роли первого министра (Людовик XIV). В периоды правлений министров развивается высший государственный аппарат — Королевский Совет, расчлененный на несколько специализированных секций, с более или менее постоянными и очень влиятельными членами, получающими свои должности по особой грамоте короля. В периоды самостоятельного правления короля все функции управления сосредоточиваются в его лице и он лично рассматривает дела с тем или иным государственным секретарем и генеральным контролером финансов. В Совет дела поступают лишь для формы или даже вовсе не поступают, т. е. ликвидируется разделение труда в государственном аппарате. Причину этого Мунье усматривает в том, что королю было необходимо подчинить себе не только подданных вообще, но и своих же чиновников, ставших независимыми благодаря продажности должностей. Для достижения этой цели король применял lettres de cachet (т. е. свои личные распоряжения, направленные отдельным лицам или учреждениям) и широко использовал послушных ему интендантов, которым в военное время присваивалась вся власть на местах. В распоряжении короля находились также армия и политическая полиция. Парламенты потеряли возможность вмешиваться в политическую жизнь, и даже важнейшие судебные дела разбирались не ими, а особыми комиссиями, члены которых назначались королем. Подобная политика была, по мнению Мунье, направлена к единству и равенству; он называет ее революционной, подготовлявшей государство нового времени.