Фундаментальные принципы мироздания

Если отойти от сказок, то формирование гиперпотребностей хорошо можно проследить на следующем примере. После второй мировой войны люди оказались в крайне жестоких условиях. Голод, холод, разруха – вот реалии тех дней. Тогда потребности людей были на уровне минимальных – «лишь бы выжить». По мере отдаления от событий войны, при постепенном восстановлении народного хозяйства происходит улучшение уровня материального потребления. Если ранее люди много трудились и мало потребляли, то теперь они стали чуть меньше напрягаться, но качество жизни возросло. Этап за этапом материальная сфера качественно и количественно стала возрастать. Возможностей для потребления стало больше. Можно было уже прилично жить, сильно не напрягаясь. В такой момент начинают появляться и усиливаться гиперпотребности. Уже стало нужно не просто поесть, но поесть где-либо в ресторане, с особенным шиком, нужно не просто одеваться, а одеваться по последнему писку моды, и т.д. Происходит привыкание к новой жизни, формируются завышенные интересы и потребности. Наконец общество достигает такого состояния, когда каждый изгаляется по-своему, эгоцентризм неимоверно возрастает. Все созрело для того, чтобы снова пережить войну. Получилось, история опять ничему не учит!

Нужно сказать, что во многом здесь виновата природа, запрограммировавшая идеал в виде «позитивного расслабления», постоянного стремления к лучшему, отметившую положительной гаммой удовлетворение биологических кодов, инстинктов. Но ею же создан инструмент, который должен укротить неуемность «хочу», ввести его в рациональные рамки, это разум, человеческое сознание, развитость духовной субстанции.

Определение жизни. Отношение как глубинная сущность человека. Основы человеческого поведения.

Глубинным содержанием человека является эмоциональная сфера. Это наиболее тонкая субстанция, состоящая из элементов, не имеющих грани. На этом уровне человек непосредственно связан с природой, так как и ее сущность находится на этом же уровне. Для биологических организмов жизнь есть переживание эмоций. Активное существование характеризуется сменой эмоциональных гамм. Человек ощущает, что он живет только тогда, когда в нем одна эмоция сменяет другую. Мертвое неспособно к переживанию эмоций. Существует бесконечное разнообразие эмоций по типу, внутренним оттенкам, сочетаниям. Например, ненависть, грусть, ностальгия, страх, ощущение душевной пустоты или, наоборот, полноты, переживание за другого, возвышенные переживания, ощущение силы, просветления, мощи, трепетность, сострадательность, насмешливость, смех, плач, горечь, ярость, обида и т.д. со всеми всевозможными оттенками и нюансами, а также сочетаниями. Укрупнено, все можно разделить на две большие части на положительные и отрицательные эмоции. Дифференцирование можно производить и по степени интенсивности их переживания.

Активное существование всегда характеризуется эмоциональным наполнением. Содержание жизни определяется качеством переживаемых эмоций. Это похоже на разнообразие красок, цветовых оттенков, их бесконечное сочетание друг с другом. Эмоции связаны с внешними предметами и явлениями, определяют характер взаимовлияния внутреннего мира существа с объективной действительностью. Нужно сказать, что эмоциональных оттенков намного больше существующего разнообразия форм, цветов, явлений вселенной. На самом деле, все сущее есть производное от эмоций.

Сознание способно не только переживать эмоции в настоящем, оно может вызвать какое-либо настроение из памяти. Самому человеку незаметно, что нахлынувшие эмоции структурны. Однако это именно так. Даже если взять укрупнено, в воспоминаниях нас что-то может радовать, быть приятным, а что-то вызывает стыд, грусть, огорчение. Эти эмоции взаимосвязаны с миропониманием, ценностной ориентацией.

Познавая мир, каждый индивид строит внутри себя иерархию ценностей. К чему-то он может относиться особенно трепетно, к чему-то менее, а к чему-то – совершенно равнодушен. В совокупности это все является отношением, конструкцией эмоций, составляющих уникальность личности. По ее структуре определяется совершенство индивида. Если он придает большое значение самому себе, наживе, деньгам, удовлетворению животных инстинктов, биологических кодов, то нужно говорить о примитивности личности, узости понятий, ограниченности в поведении. Отношение такого индивида сужено, он не сумел преодолеть рамок биологической программы, призванной обеспечить самую низшую форму существования. Если же наоборот, мы имеем высокое сострадание, готовность делиться с ближним, стремление к самоограничению, открытость эстетическому и понимание надличностных ценностей и категорий, можно говорить, что личность сумела преодолеть рамки биологических кодов, созрела к существованию на более высоких уровнях жизни.