Фундаментальные принципы мироздания

Как говорилось уже ранее, в основе качества отношения стоят биологические коды. Такое отношение называют естественным. Природа то, что дает больше жизни, кодирует бόльшим плюсом и, наоборот, то, что может отнять ее – бόльшим минусом. Все предметы и явления, с которыми у индивида, был опыт взаимодействия, занимают свое место в эмоциональной сфере. Однако здесь необходимо отметить следующую особенность. Естественное отношение человека может быть изменено с помощью воздействия через рациональную сферу. Например, такой вид пищевых продуктов как «свинина» в реальности отличается высокой питательной ценностью и полезностью для организма человека. Однако за счет идеологического давления у мусульман создалось измененное отношение к данному продукту. У них оно является резко негативным, хотя это не соответствует естественному качеству «свинины». Получилось, что за счет воздействия исламской идеологии, отношение индивида подверглось искусственному программированию. Надумано была задана высокая степень негативного отношения к «свинине», негативного настолько, что бывали случаи, после непредвиденного ее употребления человек мог почувствовать себя очень плохо, до такой степени, что дело иногда доходило до смерти.

Нужно сказать, что в социализированных общественных объединениях, эмоциональная сфера всегда подвергается идеологическому программированию. Например, задается отношение к государственному флагу, гербу, национальной валюте, государственным деятелям и т.д. Нужно еще раз подчеркнуть, что помимо естественного отношения, обусловленного биологическими кодами, за счет идеологического программирования через рациональную сферу задается искусственное отношение, которое является базой для социального поведения личности.

Рассмотрим интересный пример, раскрывающий одновременно специфику работы отношения и одну из основных проблем современности. Возьмем такое явление как «убийство», лишение одним человеком жизни другого. В советское время убийство человека кодировалось как недопустимое поведение, требующее самого сурового наказания. В сознании многих людей этой эпохи совершение данного деяния было самым большим проступком. Оно было запрограммировано высокой по интенсивности негативной эмоциональной гаммой. Рассмотрим пример, имевший место в советской действительности: двое подвыпивших друзей повздорили и один убил другого. После протрезвления и осознания содеянного, оставшийся в живых утопился в реке. В сущности произошло следующее. В индивиде задолго до случившегося было выработано глубокое по проникновению, сильное по интенсивности, резко негативное отношение к факту «убийства человека». После совершения проступка, когда мозг осмыслил случившееся, в сознании создался мощный негативный всплеск. Его сила и интенсивность были настолько велики, что подавили все остальные коды, включая и инстинкты самосохранения. Аффективное состояние заполнило относительное содержание, вытолкнув все другие эмоции. Исходя из ранее созданной системы ценностей, конструкции социальных понятий, мозг выдал только одно решение – самоубийство.

Пример достаточно нагляден. Он показывает механику воздействия выработанного отношения на поведение людей. Но дополнительно вышеописанный пример необходимо рассмотреть в другой связи. Сегодня отношение к «убийству» резко изменилось. Кинопродукция низкого качества, культивирующая насилие, создает внутри людей совершенно другие установки. Многие сюжеты диктуют не просто «если нужно – убей», а еще хуже – «если хочешь – убей». Эмоциональная гамма благодаря примитивным боевикам существенно изменилась. Киногерои-убийцы, терминаторы, киллеры, вампиры и прочая нечисть программируют в массовом сознании равнодушное отношение к факту лишения одним человеком жизни другого. Более того, наиболее отъявленные сюжеты призывают «убивать ради удовольствия». Идет систематическое программирование на получение наслаждения от причинения физических страданий ближнему. Чем сильнее страдания жертвы, тем больше смакования. Режиссеры боевиков стараются, как можно больше выжать кровожадного злорадства. Необдуманность происходящего приводит к тому, что старая конструкция социальных понятий, удерживавшая индивидов от совершения преступлений, вытесняется другой гаммой эмоций, в основе которых убийство, насилие, воровство и другие злостные проступки программируются нейтральной гаммой или, что еще хуже, положительной. Поэтому в обществе идет неуклонный рост преступности, убийство человека становится самым заурядным событием, практически таким, как убийство мухи либо комара. Сдерживающая от совершения преступления эмоциональная гамма разрушена, ее место начинает занимать чудовищная по ограниченности эгоцентричная гамма вседозволенности, именуемая в настоящем раскомплексованностью.