Читаем Фундаментальные принципы мироздания полностью

Стремление к переживанию эмоций заложено в человеке и сознании других животных организмов главным конструктором, то есть природой. Хотя это прозвучит не совсем понятно, но и для нее смысл заключается также в переживании эмоций. В заключении нужно еще раз предложить вдуматься в определение жизни: «Жизнь есть переживание эмоций».

<p>Карта человека 1-го и 2-го уровней.</p>

Начиная с древнейших времен, мыслящий человек стремился познать самого себя. Вспомним знаменитую формулу, начертанную перед входом в храм Аполлона в Древней Греции, приписываемую Фалесу, школе семи мудрецов: «Познай себя». На этом пути и до сегодняшнего дня человечество мало в чем преуспело. Абсолютная сущность человеческого «я», «вещь в себе» до сих пор не раскрыта, а многие скептики считают это вообще невозможным.

Но надо сказать, что, взяв в качестве инструмента познания пространственную логику, можно довольно эффективно разглядеть то, что обычному методу математических рассуждений недоступно. Лао Цзы говорил, что мудрец может познать мир не выходя со двора. Во многом он прав, ведь им имелось в виду познание сущности мироздания.

Настала пора не только изложить устройство сущности человека, но и предложить вниманию карту, схему-чертеж, где показаны место и связи принципиальных конструктивных элементов. Проблема состоит только в художественно-графических возможностях автора изложения.

Карта 1-го уровня сложности является самой простой схемой, отображающей внутреннее устройство человека. Но только после ее представления и анализа можно будет перейти к более сложной схеме.

В основе сущности человека находится эмоциональная сфера. Она состоит из двух основных частей положительной и отрицательной (см. рис 2). Любое явление либо предмет позиционируются в эмоциональной сфере, тем самым характеризуя качество влияния на человека.

Рисунок 2

Рассмотрим все на примере. Предложим кому-либо вообразить такое явление как «малиновое варенье». Человек не имея его под рукой, может представить на основании предшествующих знаний и опыта взаимодействия, что это немного вязкая жидкость красного цвета, особенной консистенции, имеющая небольшие семена, сладкого вкуса, очень полезное для здоровья, лекарство при простуде и т.д. Все вышеперечисленные качества являются субъективным отношением к «малиновому варенью» Оно характеризуется комплексом различных эмоций, чувств, систематизированных и упорядоченных, отображающих различные стороны данного вещества. Укрупнено, можно сказать, что у человека в целом позитивное отношение к «малиновому варенью». Особо надо подчеркнуть, что степень позитивности может быть разной. У людей к различным вещам может быть положительное отношение, а может быть и еще более положительнее, то есть степень позитивности, как и степень негативности, к различным явлениям и предметам окружающей действительности может быть у разных людей разной. Степень положительности, как и степень отрицательности, иначе называют амплитудность. Она может изменяться с течением времени и зависит от многих факторов.

Поверх эмоциональной сферы располагается рациональная (см. рис 2). Она представляет собой совокупность понятий, знаний. Рациональная сфера включает в себя сознание человека, а именно систематизатор. Здесь анализируются происходящие с человеком события, обрабатывается поступающая из окружающей действительности информация, делаются заключения.

Выше всего, на самой поверхности по отношению к сущности человека, располагается сенсорная сфера или как принято говорить – нервная система, которая по пяти основным каналам (зрение, слух, осязание, обоняние, вкусовые ощущения) доставляет вглубь информацию об окружающей действительности.

На рисунке №2 условно проведена линия – «грань между мерным и безмерным». По отношению к ней, как это уже говорилось, эмоциональная сфера будет находиться в безмерном. Рациональная же субстанция – расположена на стыке мерного и безмерного. Она, получая информацию из внешней среды, из мерного, формирует отношение, которое как уже говорилось, состоит из безмерных эмоций, не являющихся материальными. Сенсорная же сфера берет начало от мерного и заканчивается доходя до грани между мерным и безмерным.

Так укрупнено выглядит сущность человека. Примерно также выглядит сущность и всех других живых организмов с той разницей, что размеры эмоциональной, рациональной и сенсорной сфер у них будут несколько отличаться от человеческих.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное