Герметическая традиция

трансцендировать присущую этим последним специфичность и до-

биться недифференцированное™, а затем, посредством действия духа, осуществить «проекцию», которая развяжет узел невидимых сил, про-

являющихся в данной минеральной субстанции,00" и вызовет «осаж-

дение», кое определит на материальном и чувственном плане пере-

ход этой субстанции из одного вида в другой: к примеру, из меди или

свинца - в золото.

Очевидно, чтобы преуспеть в физической алхимии, необходимо

знать, как правильно пройти через последовательные стадии, характе-

ризующие трансмутацию в духовном смысле. Способность изменить

индивидуализацию определённого металла строго обусловлена способ-

ностью редуцировать человеческую индивидуальность вплоть до по-

лучения, в состоянии активного экстаза, чистого Меркурия, который

содержит «семена» всех вещей, за пределами различия между теле-

сностью человека и телесностью природных объектов, рассматривае-

мой пространственно.2 Существуют три конкретных соответствия: спо-

собность «экстрагировать природу», делая явным сокрытое, в отноше-

нии всех физических металлических субстанций, что соответствует

способности достигать в себе «умерщвления», получать «чёрную Ма-

терию» и затем приходить от черноты к белизне; способность возвра-

щать металлическую душу в состояние Первоматерии, что соответству-

ет способности держаться на плаву в «Великом Море» и владеть Мате-

рью, то есть фиксировать «Материю» в белом; наконец, способность

проецировать из недифференцированной Первоматерии новое качество

Для достижения трансмутации металла, что соответствует Работе в

красном и режиму Огня, в коем содержится достаточно изначальных

энергий для любой индивидуализации.

241

Таков основной смысл и общая схема металлической трансмута-

ции. Здесь нет смысла вдаваться в технические детали, которые до-

вольно трудно вычленить из лабиринта текстов, поскольку это требует

специальной подготовки. Помимо того, что мы уже сказали выше о

внутренних качествах, требуемых для палингенеза, о подготовитель-

ной аскезе, о двух путях, о трудностях, опасностях и сомнениях, нам

следовало бы теперь остановиться ещё на астрологии и магии в стро-

гом смысле этого слова, но эти предметы выходят за рамки рассмотре-

ния в данной работе.

На самом деле, хотя качества оператора в случае высшей реализа-

ции, согласно Агриппе, берут начало в Душе перерождённого (той, «что

выстоит и не падёт») безо всякой внешней помощи, в других случаях

возможно участие стихий, которые не создают действие, но, тем не

менее, ему способствуют и приводят к желаемому эффекту. По этой

причине в некоторых алхимических текстах, помимо чистоты, физи-

ческой и умственной целостности и духовного благородства, упомина-

ются также ритуалы, молитвы или заклинания, магические травы, спе-

циальные и уже не символические субстанции и, наконец, «подходя-

щее время и удачный момент», определяемый расположением и соче-

танием звёзд. Здесь вступает в силу наука в точном и истинном смысле

слова, целью которой является создание благоприятных условий в мо-

мент наибольшей симпатии и синтонии0000 между силами разных по-

рядков - внешних и внутренних, индивидуальных и космических,

-для достижения точек «единства», в коих действия духа могут вибри-

ровать беспрепятственно и эффективно.

Теперь мы можем вернуться к тому, что уже было сказано о соот-

ветствиях «Седмиц»; определённые группы тонких энергий человечес-

кого организма (которые могут быть приведены в движение специаль-

ными магическими ритуалами) ставятся в соответствие с силами, кои

также проявляются в царстве минералов в виде типичных

металличес-ких свойств, а также в небе в виде различных планет и

невидимых влияний, оказываемых их движением. В частности, касательно астрологического аспекта, главный принцип состоит в том, что если реализация, несущая определённое значение, происходит

точно в тот момент, когда внешняя (звёздная) реальность

представляется в виде символа, спонтанно соотносящегося с данной

реализацией, тогда, в соответствии с синтонией, замыкается, так

сказать, оккультная цепь, что приводит к усилению эффективности

данной реализации в рамках этой природ-

242

н0й реальности. Слияния планет в определённые дни - в особенности

с Солнцем и Луной - предстают перед нами как важнейшие символы, определяющие герметические и алхимические операции; когда

после-дние осуществляются в такие дни, они имеют бтльшие шансы

на успех.3 Естественно, здесь нельзя обойтись одним холодным

расчётом, очень важно обладать живым ощущением Природы, живым

Огнём «общения» с ней; тогда момент «единения» - и трансмутации -

становится просто его кульминацией, пиком.

Для начала работы Разес и Рудений рекомендуют период, когда

Солнце находится в Овне: в этом они следуют традиции греческих

алхимиков. Космополит и Герметический Триумф расширяют этот пе-

риод до трёх весенних знаков - Овна, Тельца и Близнецов. Элиас