i 7c846b6ec6399bd2

Они также убеждены, что Всевышний Аллах сказал Мухаммаду (да благословит его

Аллах и приветствует): «Если бы не ты, если бы не ты, не сотворил бы Я миры!»».

Говорит аль-Бусейри в касыде «аль-Бурда» («Плащ»), подтверждая это:

Как может быть необходима дунья

Тому, кто если бы не он, она не появилась бы из небытия…

И сказал другой:

Если бы не он, не было бы ни земли, ни просторов,

Ни времени, ни творений, ни гор…

Ахлю-с-Сунна: утверждают, что убеждения суфиев относительно того, что Аллах создал

мир ради Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), и если бы не он, Он не

сотворил бы ничего, – убеждения ложные. Они не имеют никаких подтверждений в

Коране и Сунне, точно так же, как и другие их убеждения не имеют подтверждения в

Коране и Сунне.

Поистине, Всевышний Аллах сотворил мир не ради Мухаммада (да благословит его Аллах

и приветствует), но Он сотворил его и самого Мухаммада (да благословит его Аллах и

приветствует) ради поклонения Ему. Сказал Всевышний: «Я сотворил джиннов и людей

только для того, чтобы они поклонялись Мне» ( Рассеивающие, 56). Более того, Аллах

приказывает Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует) поклоняться Ему до

самой смерти. Сказал Всевышний: «Поклоняйся Господу твоему, пока убежденность

(смерть) не явится к тебе» ( Хиджр, 99). И если бы Аллах сотворил все существующее

ради Мухаммада, Он не стал бы возлагать на него поклонение, приравнивая его, таким

образом, к остальным творениям. Это указывает на то, что сам Мухаммад (да благословит

его Аллах и приветствует) был создан для поклонения Аллаху.

На это совершенно ясно указывают Слова Всевышнего в Коране, обращенные к

Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует): «Ты не принимаешь никакого

решения…» ( Семейство Имрана, 128). А также Слова Всевышнего: «Скажи: «Я не

властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает

Аллах» ( Ограды, 188). И Его слова: «Скажи: «Не в моей власти навредить вам или

наставить вас на прямой путь» ( Джинны, 21). Ведь это явно не соответствует здравому

смыслу – Аллах создал весь мир ради Мухаммада и для него, а потом говорит ему: «Ты

не принимаешь никакого решения…» ( Семейство Имрана, 128), - указывая на то, что

он не владеет ни вредом, ни пользой даже для себя, не говоря уже о других, и не может

наставить никого на Прямой Путь, если только Аллах этого не пожелает.

Что же касается хадиса аль-Хакима, то о нем сказал шейх Ислама Ибн Таймиййа: «Что же

до того, что аль-Хаким назвал достоверным этот хадис, то это его заключение опровергли

выдающиеся ученые по хадисам, и сказали: «Иногда аль-Хаким называет достоверными

некоторые хадисы, в то время как они являются ложными и присочиненными».

И сказал аз-Захаби: «Поистине, он – ложный и присочиненный».

А слабый хадис, не говоря уже о присочиненном, не может служить доказательством в

области акыды, особенно, если существует аяты и хадисы, опровергающие его.

58 – Свет Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) – первое, что

было сотворено, и все сотворено из его света?

Суфизм: его последователи утверждают, что Аллах создал Мухаммада из Своего Света и

что этот Свет – первое из творений, и из него сотворено все существующее.

Говорит ‘Абдуль-Карим аль-Джили: «Аллах сотворил образ Мухаммад из света Своего

Имени «Аль-Кямиль» («Совершенный»)».

Он говорит также: «Когда Аллах сотворил весь мир из света Мухаммада (да благословит

его Аллах и приветствует), Он сотворил Исрафиля из сердца Мухаммада (да благословит

его Аллах и приветствует)».

Говорит ад-Дибаг: «Знай, что если собрать свет всех составляющих – Трона, небес и

земель, садов и завес, и всего, что под ними, и всего, что над ними, получится часть света

Пророка. А если весь его свет поместить на Трон, он растворится. А если поместить его на

семьдесят завес, которые над Троном, они упадут и рассыплются. И если собрать все

творения и возложить на них этот великий свет, он рассыплется и развалится».

И говорит ат-Тиджани: «Когда был создан свет Мухаммада, были собраны в этом свете

духи всех Пророков и вали в совокупности, до разделения в вещественном мире, и это на

уровне Первого Разума».

И говорит Абу Талиб аль-Мекки: «Сказали некоторые из обладающих знанием: «Аллах

создал Райские Сады и все, что в них, из света Избранного Пророка (да благословит его

Аллах и приветствует), и когда они стали тосковать по Посланнику Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует), это была тоска по своему первоначалу и