Язык и идеология: Критика идеалистических концепций функционирования и развития языка

Следует здесь подчеркнуть, что рассматриваемая таким образом Н. Хомским «универсальная грамматика» представляет собой совершенно иное понятие, чем то, которое вкладывается в этот термин современной лингвистикой. В то время как им обычно обозначают «инвентарь инвариантных грамматических явлений, находимых во всех языках и открываемых путем типологического сравнения» (Ахманова, 1966, 114), генеративисты употребляют его со значением «врожденная общая грамматика», или «врожденная общая теория языка», понимая под этим не описание каких-либо свойств реально существующих систем, а некие неопределенные биологические свойства человеческого сознания.

«Лингвистическую теорию можно понимать, – пишет Н. Хомский, – как теорию биологического дара (endowment), лежащую в основе усвоения и использования языка; иначе говоря, как теорию универсальной грамматики (УГ), согласно которой назначением УГ является выражение биологически необходимых свойств. В таком понимании УГ представляет собой теорию биологического дара человека»

(Chomsky, 1977, 2).

Соответственно этому иначе понимается и термин «лингвистические универсалии», которым в языковедческих работах принято обозначать «языковые явления (свойства, характеристики), обнаруживаемые во всех языках, свойственные всем языкам» (Ахманова, 1966, 485). Генеративисты понимают под универсалиями определенные формы организации «врожденных идей».

«Рационалистическая трансформационная теория считает, – пишет Дж. Катц, – что врожденные идеи ребенка о языке являются содержанием универсалий в (трансформационной) теории грамматики. Иными словами, ребенок, хотя и не может предположить, что он знает тот язык, который он собирается изучать, может внутренне (tacitly) знать, что это один из ограниченного ряда языков, отвечающий тем ограничениям, которые налагают эти универсалии»

(Katz, 1972, 140).

Поскольку врожденная универсальная грамматика «внутренне присуща» человеческому сознанию, то не удивительно, что Н. Хомский относит изучение языка к области наук, изучающих психическую деятельность человека.

«Теория грамматики, – утверждает он, – это просто часть когнитивной психологии, занимающейся конкретной умственной (mental) одаренностью, состоянием ее зрелости и врожденными принципами, которые составляют основу ее развития»

(Chomsky, 1977, 18).

Ввиду этого Н. Хомский считает, что говорить о связи лингвистики и психологии вообще не следует,

«так как лингвистика – это часть психологии»

(Chomsky, 1972, 43).

Конкретная грамматика языка, получаемая на выходе «устройства усвоения», отличается от грамматики универсальной прежде всего тем, что она не является врожденной, а строится («интернализуется», или «внутренне репрезентируется») на основе «врожденных идей». С точки зрения Н. Хомского, выработка этой грамматики на выходе значительно облегчается именно благодаря наличию у ребенка «врожденных идей»:

«То, с чем сталкивается овладевающий языком, при этих допущениях сводится не к невероятной задаче изобретения высокоабстрактной и сложно структурированной теории на основе дефектных данных, а к гораздо более выполнимой задаче установления того, принадлежат ли эти данные к одному или к другому из весьма ограниченного набора возможных языков»

(Хомский, 1972, 106).

В представлении генеративистов, грамматика конкретного языка не изучается, а каждый раз (т.е. каждым ребенком в отдельности) создается заново.