Читаем Язык птиц полностью

И сказал им Удод, приступая к ответу:«Вот что должно вам ведать про истину эту.Вам в дороге любовь — всем основам основа.,Для влюбленных невнятны ни разум, ни слово.Тот, кто верен в любви, смерть того не страшит,И бесчестие веру его не страшит.1035 Если нужно, то верный во имя кумираМожет с жизнью расстаться, отречься от мира.И для преданных жизнь — лишь преграда для блага,Словно путь пресекли им глубины оврага.Тот един лишь, кто душу и тело забыл,Ум, безверье и веру всецело забыл.[99]Пламень верности жизнь и вселенную губит,И бесчестье, и веру — все тленное губит.[100]Тот, кто верен, не знает ни славы, ни срама,Отрешен от людей, отрешен от ислама.[101]1040 Верность издавна страсти и тяготы жгли,Словно молнии, жгущие тело земли.Кто был верен и в страсти был предан мученьям,Смертный час ему будет от мук избавленьем.Кто к кумиру любви устремленье имеет,Для него разве горе значенье имеет?Верность в мраке ночей рдеет пламенем бед,Скорби мира дают ей немеркнущий свет.Скорбь и горе — то пламенной страсти примета,А без них сердце радостью мук не согрето!»1045 О слагающий песнь! Спой нам горестным ладом!Кравчий! Счастье мне будет губительным ядом![102]Чашу горя мне дай и недуг подари,И душе участь горестных мук подари!Выпью чашу — и жизнь свою разом забуду,Веру в бога, рассудок и разум забуду.[103]Дом неверия лучшим из мест я признаю,Повяжу я зуннар, даже крест я признаю.[104]Захмелев в кабачке, позабуду я честьИ, спаливши Коран, стану идолов честь.[105]1050 Я в чертоге любви свою веру порушу,От стыда и от чести избавлю я душу.[106]Буду в колокол бить непотребным я звоном,[107]Перед идолом ниц, дам я волю поклонам.К пояснице своей повяжу я зуннар,Изойду болтовнею, веселием яр.<p><strong>ПРИТЧА</strong></p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Литературные памятники

Похожие книги

Арабская поэзия средних веков
Арабская поэзия средних веков

Арабская поэзия средних веков еще мало известна широкому русскому читателю. В его представлении она неизменно ассоциируется с чем-то застывшим, окаменелым — каноничность композиции и образных средств, тематический и жанровый традиционализм, стереотипность… Представление это, однако, справедливо только наполовину. Арабская поэзия средних веков дала миру многих замечательных мастеров, превосходных художников, глубоких и оригинальных мыслителей. Без творчества живших в разные века и в далеких друг от друга краях Абу Нуваса и аль-Мутанабби, Абу-ль-Ала аль-Маарри и Ибн Кузмана история мировой литературы была бы бедней, потеряла бы много ни с чем не сравнимых красок. Она бы была бедней еще и потому, что лишила бы все последующие поколения поэтов своего глубокого и плодотворного влияния. А влияние это прослеживается не только в творчестве арабоязычных или — шире — восточных поэтов; оно ярко сказалось в поэзии европейских народов. В средневековой арабской поэзии история изображалась нередко как цепь жестко связанных звеньев. Воспользовавшись этим традиционным поэтическим образом, можно сказать, что сама арабская поэзия средних веков — необходимое звено в исторической цепи всей человеческой культуры. Золотое звено.Вступительная статья Камиля Яшена.Составление, послесловие и примечания И. Фильштинского.Подстрочные переводы для настоящего тома выполнены Б. Я. Шидфар и И. М. Фильштинским, а также А. Б. Куделиным (стихи Ибн Зайдуна и Ибн Хамдиса) и М. С. Киктевым (стихи аль-Мутанабби).

Аль-Газаль , Ан-Набига Аз-Зубейни , Ас-Самаваль , Ибн Шухайд , Маджнун

Поэзия Востока