Идентичность и цикл жизни

Если говорить об анальности в буквальном значении, то на этом этапе все зависит от того, хочет ли культурная среда как-то влиять на нее. Есть культуры, в которых родители игнорируют анальное поведение и надеются на пример старших детей, так чтобы соблюдение норм последовало за желанием ребенка подражать старшим. В нашей западной цивилизации, особенно среди определенных классов, принято более серьезно относиться к этим вещам. Машинный век подарил нам идеал механистически обученного и безупречно функционирующего, всегда чистого, пунктуального и благоухающего тела. Мы более или менее сознательно признаем, что раннее жесткое обучение абсолютно необходимо для формирования личности, эффективно функционирующей в механизированном мире, в котором «время – деньги» и который требует порядка, пунктуальности, бережливости. Однако что-то говорит нам, что в этом мы зашли слишком далеко; что мы приняли за истину, будто ребенок есть животное, которое необходимо приручить, или машина, которую нужно настроить и отладить, – тогда как в действительности человеческое вырастает в человеке постепенно. Так или иначе, наш клинический опыт заставляет нас обратить внимание на тот факт, что сегодняшние невротики – это сверхкомпульсивные натуры, люди скаредные, злопамятные, педантичные в вопросах привязанностей, времени и денег, а также в вопросах, касающихся их пищеварительной системы. Заметим также, что приучение к горшку, тренировка кишечника и мочевого пузыря являются болезненным вопросом для широких кругов нашего общества.

Что же в таком случае делает проблему анальности столь важной и сложной?

Анальная зона сама по себе, более чем какая-либо другая, является воплощением настойчивого влияния на конфликтующие импульсы, поскольку, прежде всего, это модель двух конфликтующих модусов, которые должны сменять друг друга, а именно: удержания и элиминирования. Кроме того, сфинктеры являются лишь частью мышечной системы с ее двойственностью: жесткостью и релаксацией, сжатием и расширением. Поэтому вся эта стадия – это битва за автономию. Как только ребенок начинает чуть увереннее держаться на ногах, он разделяет свой мир на «я» и «ты», «мне» и «мое». Любая мать знает, каким удивительно сговорчивым может быть ребенок на этом этапе, если и когда он решил, что хочет сделать то, чего от него добиваются. Но невозможно найти подходящие слова, чтобы заставить его сделать то же самое. Любая мать знает, как мило малыш на этой стадии ласкается и как вдруг решительно отталкивает от себя взрослого. В тот же самый период ребенок часто склонен копить вещи и избавляться от них, привязываться к ним и выбрасывать их из окон домов и машин. Все эти внешне противоречивые тенденции мы описываем формулой ретентивно-элиминативного модуса (модуса удержания-выделения).

Теперь взаиморегуляция отношений между взрослым и ребенком подвергается суровейшему испытанию. Если внешний контроль слишком жесток или если в раннем обучении ребенка лишают возможности постепенно научиться контролировать кишечник и иные функции самостоятельно и по собственной воле, он снова будет вынужден вести двойную борьбу и будет терпеть двойное поражение. Лишенный возможности управлять своим собственным телом (иногда испытывая страх перед своим кишечником) и лишенный власти вне тела, он будет вынужден вновь искать удовлетворения через регрессию или ложный прогресс. Другими словами, он вернется к более ранней форме контроля, к оральному контролю, например, начнет сосать палец, будет ныть и капризничать; или же будет выражать враждебность и своеволие, часто с использованием экскрементов (а на более поздних стадиях – грязной лексики) в качестве оружия; или же он будет притворяться автономным и способным делать все без всякой поддержки, которую он в действительности получает.

Таким образом, эта стадия может стать решающей для формирования соотношения между любовью и ненавистью, между сотрудничеством и своеволием, между свободой самовыражения и подавлением ее. Из чувства самоконтроля без потери самоуважения рождается уверенное чувство независимости и гордости; из ощущения мышечного и анального бессилия, утраты самоконтроля, из чрезмерной родительской опеки рождается стойкое состояние сомнения и стыда.