Идеология русской государственности. Континент Россия

Как мы ранее уже писали (см. V.1.2), обе теории создавались в интересах сиюминутной политической практики и практически прямо на «экспериментальном стенде». Они требовали проверки по канонам науки. Поэтому с завершением гражданской войны (которую, как любой ремонт, можно только прекратить) революция вовсе не прекратилась, а была перенесена в парламент, в колонии и, наконец, в другие страны (Францию). И всюду «гражданское общество» шествовало впереди как её «пятая колонна». И с тех самых пор революционный процесс в мире не прекращается: в этой книге мы показали, что все последующие революции, включая карманные «цветные революции» XXI века, устроены по одной и той же модели. Так что «перманентную революцию» и «экспорт революции» придумали и осуществили на практике вовсе не большевики. Вопрос, скорее, в том, почему большевики отказались от их реализации?

V.4.8. Многоликая власть: разделение или соединение

Доктрина «разделения властей» родилась вместе с теорией «общественного договора». При рождении она была достаточно адекватна если не реалиям, то политическим задачам эпохи – ограничению королевской власти в интересах «гражданского общества». В духе того времени[378] отдельные виды власти мыслились как составляющие некой универсальной «абсолютной власти». Именно такая «абсолютная власть» постулировалась как первичная, а частные виды власти рассматривались как результат её расщепления. Поэтому ставился вопрос, как именно её разделить наилучшим с той или иной точки зрения образом. Это была практичная в текущих условиях постановка задачи, так что иного и не требовалось.

Между тем даже хорошо известная история Древнего Рима содержала ясные указания на то, что многие частные виды власти возникали путём учреждения[379] и с этого момента добавлялись к ранее существовавшим. Современный взгляд на историю общества подтверждает, что умножение властей за счёт возникновения новых её видов является основным историческим процессом, отражающим усложнение общественных отношений.

Как правило, новый вид власти появляется вместе с новым видом коллективной деятельности. Она порождает новую общественную группу, объединяющуюся на основе соучастия в такой деятельности. Формирующийся в ней способ координации действий участников порождает новые отношения власти/подчинения. Если этот способ координации подобен какому-то из существующих, новый вид власти может и не возникнуть (например, если отношения в новой группе складываются по образцу отношений в других аналогичных группах). Чаще всего это бывает в группах, объединяющихся по профессиональному признаку. К примеру, власть мастера гильдии кузнецов над своими учениками и подмастерьями однотипна власти мастера гончарной гильдии.

В связи с этим мы попробуем выделить основные типы власти, засвидетельствованные в истории.

Мы уже упоминали, что добровольное подчинение возникает на самых разных основаниях. Следует различать внешние и внутренние основания.

Способ координации действий в группе во многом определяется местом, которое занимает персона власти в жизни и картине мира подвластных ему людей.

«Внешними» основаниями власти мы будем называть именно способность персоны власти занимать определённое место в жизни и картине мира подвластных.

Напомним: власть всегда персонифицирована, реализуется в рамках личностных отношений, которые могут быть опосредованы какими-то «передаточными звеньями» (посредниками, представителями, социальными институтами, техническими средствами), но не должна оставлять сомнений в личности персоны власти. Безличную, анонимную власть (как в «1984» или «Обитаемом острове») следует относить к жанру антиутопии, как анархию – к утопии.

Поэтому и место персоны власти в жизни подвластных определяется типом существующих между ними контактов: частотой, возможностью подвластного установить контакт с персоной власти по своей инициативе, наличием «передаточных звеньев».

Место персоны власти в картине мира подвластных определяет тот элемент картины мира (напомним, это знание, вера и опыт), обладание которым сообщает персоне власти влияние на подвластного.

Ниже мы приводим – сугубо предварительную и заведомо неполную – классификацию персон власти по типам внешних оснований их власти.

Ясно, что власть соответствует определённому типу сообщества – способу организации в нём общественной жизни.

* Слово «гуру» здесь употреблено скорее в его современном смысле: обладатель наивысшей доступной степени знания или мастерства, «последняя инстанция» по этой части.