Идеология русской государственности. Континент Россия

Власть присутствует в любом организованном сообществе людей. Развитие общества (возникновение новых форм общественной организации) порождает новые виды власти.

Власть существует лишь тогда, когда персона власти занимает определённое место в жизни и картине мира подвластных. Оно определяется составляющими картины мира (знанием, верой, опытом), имеющими значение для данного вида власти.

Власть устойчива и продолжает существовать длительное время, если строится на добровольном подчинении подвластных, основанном на конструктивных мотивах.

Принуждение и насилие не имеют отношения к природе власти, что относится к любым её видам. Оно применяется лишь к неподвластным – отказывающимся подчиняться добровольно, в том числе претендующим на власть.

Государство – способ организации общественной жизни, обеспечивающий данному сообществу людей самостоятельное, независимое от воли внешних субъектов существование и развитие (суверенитет).

Неотъемлемые атрибуты любого государства: защищаемая территория, публичная власть, войско, общая вера, города.

В государстве возможно сосуществование различных видов власти, но невозможна их конкуренция. Публичная власть в государстве координирует, подчиняет или поглощает иные виды власти.

Публичная власть, основанная на доверии всего народа, характерна для метрократических государств. В ксенократических государствах власть в отношении народа осуществляется через посредство правящего класса. Разложение правящего класса преобразует его в «гражданское общество».

«Гражданское общество» – общественная среда, культивирующая сомнение в отношении публичной власти, чтобы её ослабить или ограничить в собственных интересах. Оно провоцирует её на принуждение и насилие, чтобы заразить неповиновением другие слои общества.

Концепции «общественного договора», «гражданского общества», «разделения властей», характерные для западноевропейской политической мысли и практики, производны от исторического опыта ксенократических государств Европы, возникших после распада Римской империи. К общественным и политическим реалиям обществ иной природы они неприменимы.