Читаем Идеология русской государственности. Континент Россия полностью

Политика – неотъемлемая часть существования государства. Политика, проводимая властью, должна обеспечивать возможно более устойчивое и длительное существование государства. Идеология – это знание, обеспечивающее осуществление политики. Идеология, адекватная состоянию общества в текущий момент, – условие устойчивого и длительного существования государства. Идеологическое единство персон власти и подвластных позволяет это осуществить.

V.5. Западная демократия

Как мы отмечали выше, нам настойчиво пытаются внушить, что существует единственная «правильная» («цивилизованная», «разумная» и т. д.) модель государственного устройства, которую следует принять и нам в нашем государстве.

Пока что мы писали о том, относится ли концепция «демократии» к области идеологии, почти не касаясь её смысла. Теперь настало время разобраться с тем:

• кто стремится нам её внушить;

• каково место «демократии» среди исторических форм государственного устройства;

• какая политическая действительность скрывается за этой концепцией;

• зачем нам (и всему миру) её навязывают.

Ответ на первый вопрос кажется очевидным: это страны, относящиеся к западноевропейской цивилизации и в первую очередь англосаксонские страны, среди которых наибольшую активность проявляют САСШ. Но утверждение апологетов этой концепции, что «демократия» является-де итогом развития европейской цивилизации в целом и органически ей присуща, вызывает сомнение. Германии – наиболее развитой неанглосаксонской стране современного западного мира – такая модель государственного устройства была навязана силой в результате двух мировых войн. Романские страны демонстрируют широкий спектр моделей государственного устройства, причём практически целый континент (Латинская Америка) постоянно колеблется между, условно говоря, демократическим и авторитарно-олигархическим состояниями. Напрашивается мысль, что «демократия» – это плод англосаксонской ветви развития европейской цивилизации. Ниже мы покажем, что это действительно так, причём эта модель неприменима во многих иных исторических обстоятельствах.

V.5.1. Греция и Рим

Прототипом всех демократических форм государственного устройства была античная полисная демократия, давшая имя самому явлению.

Ключ к её пониманию лежит в раннеантичной эпохе так называемого «эгейского пиратства». Разрушение институтов ахейских государств в результате дорийского нашествия привело к деградации экономической жизни населения Аттики. Образовалась масса экономически избыточного населения, «лишних людей», не имеющих возможности прокормиться «с земли». В результате массовое распространение получили корабельные набеги самоорганизующихся вооружённых групп на прибрежные поселения.

Именно в этой среде сложился, как показано М.К. Петровым[389], тип авторитарного авантюриста, вожака пиратской ватаги, ставший ключевым деятелем последующего социального, экономического и политического развития. Основными чертами этого типа личности стали: автономия – способность к самостоятельному свободному целеполаганию; рациональность – способность к осознанной организации целесообразной деятельности; властность – способность подчинить своему влиянию группу людей и организовать их взаимодействие при осуществлении совместной деятельности. Основанный на этом тип организации совместной деятельности – «палубный» (επί καταστρόμαι) в терминологии М.К. Петрова – строится на безоговорочном подчинению триерарху: «капитан на борту – первый после Бога».

«Палуба многовёсельного корабля – типичный тренажёр субъект-субъектного отношения, где все воли, таланты, умения формализовать каноническую ситуацию и принимать решение отчуждены в голову одного, а умение оперативно декодировать язык в деятельность распределено по многочисленной группе исполнителей, причем от того, насколько однозначно, без искажений и вольностей, без промедлений и размышлений декодируется этот знак, зависит судьба всех – и того, кто кодирует, и тех, кто декодирует. На палубе господствует “слово”, а “дело” ходит у него в подчинении, уподобляется слову, нюансам слова. Это и есть то самое отношение: “один разумно движет, оставаясь неподвижным, другой разумно движется, оставаясь неразумным”… которое составляет смысл субъект-субъектного отношения»[390].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука
Как взять власть в России?
Как взять власть в России?

Уже рубились на стене слева от воротной башни. Грозно шумели вокруг всей крепости, и яростный рев раздавался в тех местах, где отчаянно штурмовали атакующие. На стене появился отчаянный атаман, и городской воевода наконец понял, что восставшие уже взяли крепость, которую он давно объявил царю всея и всея неприступной. Три сотни дворян и детей боярских вместе с воеводой безнадежно отступали к Соборной площади, в кровавой пене теряя и теряя людей.Это был конец. Почти впервые народ разговаривал с этой властью на единственно понятном ей языке, который она полностью заслуживала. Клич восставших «Сарынь на кичку!» – «Стрелки на нос судна!» – валом катился по царству византийского мрака и азиатского произвола. По Дону и Волге летел немой рык отчаянного атамана: «Говорят, у Москвы когти, как у коршуна. Бойтесь меня, бояре, – я иду платить злом за зло!»

Александр Радьевич Андреев , Максим Александрович Андреев

История / Образование и наука / Военная история / Государство и право