Идеология русской государственности. Континент Россия

Для управления многовёсельным или парусным судном нужны слаженные действия многих людей, тогда как сухопутное сражение было тогда в основном совокупностью поединков (см. «Илиаду»). Организация таких действий в соответствии с обстановкой являлась исключительной прерогативой командира при поддержке, на крупных кораблях, старших офицеров: кормчего (κυβερνώς) и начальника над гребцами (πτερνιστήρου κεφαλώς). Их помощники[391] подавали – по их командам – соответствующие сигналы. Такой способ управления, предполагающий рациональное понимание структуры деятельности и её фиксацию в знаках (в системе команд), содержит в зародыше всё последующее античное (и, шире, европейское) рациональное умозрение. Именно «палубный» опыт командования позволил грекам впоследствии создать сомкнутые боевые порядки вроде фаланги.

«Пиратская» деятельность была столь успешна, что уже к VI веку до н. э. все острова и значительная часть побережья Эгейского моря были густо засеяны греческими поселениями. Ведь пираты той эпохи преимущественно уходили с родины без намерения вернуться: их целью был захват новых земель, тогда как на родине они были «лишними»[392]. С другой стороны, стало возможным прокормить значительное неземледельческое[393] население, что привело к росту городских поселений Аттики и в конечном счёте к возвышению Афин. При этом сплоченность корабельных команд, привычка их членов полагаться на авторитет своих триерархов[394] сообщили последним главенствующую роль также и в вопросах организации городской жизни. В результате наиболее преуспевшие – и стяжавшие при этом наибольшие богатства – представители этого типа образовали новую городскую знать – афинскую аристократию, противостоящую старой родовой знати (εὐπατρίδαι), опиравшейся на земледельческое население Аттики.

Чтобы понять, как именно при этом решались вопросы организации городской жизни, достаточно представить себе хрестоматийную[395] картину ранней афинской демократии, когда аристократы-триерархи выводят на рыночную площадь (ἀγορά) свои команды, дружно поддерживающие предложения своих командиров сотнями лужёных моряцких глоток.

Всякий, читавший «Илиаду», ясно представляет, насколько труднодостижимо согласие между командирами такого склада: чтобы склонить самоуверенных и авторитарных Менелаев, Агамемнонов, Ахиллов и Аяксов к скоординированным действиям, нужен был кто-то хитроумный, вроде Одиссея. Хитроумный, то есть обладающий способностью обратиться к каждому из них через призму его разумения и его интересов.

Именно этот тип деятелей, способных публично убеждать людей в правильности тех или иных действий, быстро выдвинулся на передний план тогдашней городской жизни. Так «площадная» демократия, поначалу обеспечивавшая власть небольшому числу командиров-олигархов, постепенно оказалась в руках демагогов и превратилась, по словам Платона, во «власть завистливых бедняков». Ко времени греко-персидских войн она продемонстрировала свою полную недееспособность (см. выше). Платон и Аристотель, подводя итог своих поисков наилучшего государственного устройства, оценили демократию как худший из способов правления. Последующие (в различных греческих государствах и в Риме эпохи республики) попытки усовершенствовать демократию, распределяя власть между выборными должностными лицами (магистратами), не дали устойчивых положительных результатов: в большинстве случаев демократию сменяла единоличная власть.

Республиканский Древний Рим знал непродолжительные периоды единоличного правления диктаторов, назначавшихся для устранения грозивших государству угроз. В связи с характером этих угроз некоторые диктаторы были также императорами, то есть главнокомандующими[396]. Опыт Рима убедительно доказал, что коллективная власть – двух консулов (обычный для Рима способ правления) или трёх триумвиров – неспособна преодолеть угрозы (как внешние, так и внутренние). Последнего римского диктатора Цезаря сменил Октавиан Август, начиная с которого слово «император» стало означать пожизненного или наследственного (преемственного[397]) единоличного правителя. Только преемственный характер единоличной пожизненной власти позволил Риму создать первую в Европе подлинную империю – многонациональное государство, просуществовавшее в течение многих поколений. Это удалось римлянам, а не грекам. Почему?