Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1416. Начнём с того, что всё Косм. Творчество вашего совокупного Сознания, через посредство Творцов «Стабилизационного План-Обертона», безусловно и абсолютно подчиняется Универсальному Закону Гармонии – СЛОО-ГГОЛЛ, который всецелостно определяет всю динамику каждого из ваших конкретных психоментальных состояний в каждый конкретный момент в каждой из биллионов разнокачественных «Дуплекс-Сфер» и сотен тысяч образуемых ими «физических» реальностей.

1417. Как Мы уже указывали, СЛОО-ГГОЛЛ гласит: любая степень психоментальной творческой активности Элемента Кол. Разума всегда уравновешена в данном типе реальности (в сотнях тысяч и миллионах её «Дуплекс-Сфер») дуальной и идентичной ей по степени творческой активностью того же Элемента Кол. Разума.

1418. Иными словами, это означает, что любому типу творческой (качественной) активности Разума ВСЕГДА соответствует противоположный тип активности идентичного уровня Творчества, в общем Потоке полностью уравновешивающий и гармонизирующий их обоих.

1419. Представьте себе, что «вы» состоите не из атомов и молекул, а из 321.831.360.000 разнокачественных вибрационных «мембран-оболочек» (833.760.000 х 386 = 321831360000), каждая из которых, совершенно непостижимым и неуловимым для вашего восприятия образом, принадлежит и данной «физической» реальности, и собственному Миру, полностью состоящему из тех же самых сочетаний различных Качеств, которые свойственны лишь данной «оболочке».

1420. Это именно они своим стабильно-динамическим состоянием образуют весь «механизм» Творческой Активности вашего ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания»), который является главным «стержнем» и «орудием» не только вашего «личностного» творчества, но и основным «адаптером» любого из ваших «ежемгновенных» состояний, свойственных для «вас» как на данном уровне Самосознания, так и в биллионах других уровней, одновременно активизированных в различных Формах биллионов других типов Единой Реальности.

1421. Все события, происходящие ДЛЯ ВАС с видимостью некой, вполне очевидной, временной последовательности, происходят в один и тот же момент, всегда сразу и одновременно, – каждое из них ВСЕГДА ЕСТЬ по самому принципу своего существования и не имеет абсолютно никаких шансов перейти в категорию «это уже было» или «это когда-то будет».

1422. Для примера возьмите старую киноленту какого-то фильма, вообразив себе, что каждый из образующих её кадров представляет собой вполне «самостоятельную» динамичную картину Жизни, происходящей в одной «Дуплекс-Сфере»; один кадр – это одна «Дуплекс-Сфера» со всей конкретикой и определённостью зафиксированной в ней «картины» Жизней биллионов существ, обитающих в ней.

1423. Жизнь каждого из вас в данном типе «физической» реальности вы можете (хотя и с очень небольшой степенью аналогичности!) представить себе в виде одной целой катушки киноленты, с зафиксированным на ней «сценарием» конкретного фильма.

1424. Точно так же и абсолютно вся Жизнь одной «физической» реальности, вместе с вашей Жизнью и Жизнями биллионов других самосознательных существ, представлена одной единой кинолентой, «начинающейся» конкретным моментом её «зарождения» (проявления в данном качественном состоянии) и «заканчивающейся» её «концом», то есть очередной творческой перефокусировкой её Кол. Разума в уровни новой (для неё) качественной категории.

1425. Если вы, наблюдая из своей реальности, попытаетесь просмотреть этот фильм «покадрово» (каждый кадр – по отдельности), то вы не сможете ничего понять, потому что каждый кадр несёт в себе слишком конкретную (узкоспецифическую) информацию, не позволяющую вам установить между множеством отдельных «картинок» хоть какие-то логические взаимосвязи.

1426. Но стоит вам только включить кинопроектор и просмотреть «ваше кино» со скоростью 24 кадра в секунду, как очень близкие по типу «кадры», сменяя друг друга в уже заданной самой кинолентой последовательности, начнут давать вашему Восприятию вполне осмысленные и логически увязанные между собой действия, события, смену главных действующих лиц, второстепенных персонажей и людей, занятых в «массовках».

1427. (Для повышения степени аналогичности, вы можете вместо киноленты взять супервидеоленту, на которой цифровой видеокамерой записан весь сценарий неких многообразных событий не в виде отдельных «картинок», а в виде непрерывного ряда цифр, каждой из которых соответствует вполне определённая вибрация, отражающая то или иное качество, легко дешифруемое адаптером цифрового видеомагнитофона в то или иное, наблюдаемое вами на экране монитора, действие).

1428. Подобных кассет с «фильмами вашей Жизни» – бесконечное множество, учитывающее абсолютно все возможные варианты переживаемых «вами» событий в зависимости от принимаемых вами «ежемгновенных» решений.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература