Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1429. Каждая из «кассет» с записью отдельного «фильма» – это отдельный тип реальности, в который, в каждое из мгновений вашей Жизни на данном уровне Самосознания, проецируется «кусочек» «вашей Жизни» в какой-то из многочисленных разнокачественных «Дуплекс-Сфер» (то, что вы называете «кадры одной киноленты»).

1430. Как Мы с вами уже выяснили выше, «сценарии» развития Самосознания Кол. Разумов каждой из реальностей содержат в себе абсолютно всю специфическую конкретику, которую вы определяете как «начало» и «конец» чего-то из того, что составляет «историю развития всего вашего мира», – от предполагаемого вами момента его «зарождения» до возможного (для вашего принципа Восприятия) его «исчезновения».

1431. На самом деле этих моментов просто не может существовать, хотя бы в силу «Дуплекс-Сферного» и «дувуйллерртного» Принципов Творения каждой из реальностей, определяющими для каждого из конкретных моментов вашего вечного Существования строго определённый режим бесконечного Творчества.

1432. В каждой из «дувуйллерртных реальностей» вы лишь смещаете ваши «Фокусы Пристального Внимания» в те из качественных уровней «Диапазона Плазменных Сил», которые строго предписаны вам «сценарием развития» РРААЛЮЙЙ-СС («Кол. Сознание реальности»).

1433. Так, абсолютно все возможные нюансы расширения Самосознания ПРООФФ-РРУчеловечество Земли») уже ЕСТЬ и ваша задача, как активных Творческих Элементов в Синтезе Качеств Кол. Разума данного уровня, заключается в обеспечении непрерывности этих процессов «фокусного смещения» акцентов индивидуально-коллективного Творчества, всякий раз активизируясь на новом для вас качественном уровне и меняя, таким образом, один «сценарий развития» на другой.

1434. Хотя та реальность, из которой вы якобы уже «вышли», по-прежнему продолжает своё вечное Существование в творческом режиме, предписанном её индивидуальным «сценарием» и вы сами никогда из неё не уходили и никуда из неё не перемещались, изменяя лишь Качества «Фокуса» своего личностного Восприятия.

1435. Вы же, люди, привыкли разделять всю известную (и неизвестную) вам Историю развития вашего «физического» мира на различные по продолжительности и неким образом отделённые друг от друга периоды, например, такие как: «доисторический», «юрский», «первобытно-общинный», «доатлантический», «лемурийский», «атлантический», «допотопный», «послепотопный», «до нашей эры», «нашей эры», «средневековый» и множество других форм разделения по придуманному вами «временному» признаку.

1436. Этот принцип разделения лёг в основу вашего понимания специфических Форм мыслечувственных взаимосвязей внутри очень сложных межкачественных процессов, которые по самой своей Природе являются непрерывными и одновременными, и никогда не могут быть иными.

1437. Вы интерпретируете всё это для себя, как «Карма», обязательно увязывая при этом «настоящие» моменты вашего существования с некими «прошедшими» моментами и проецируя на всё это некую, индивидуально воспринимаемую вами, временную последовательность.

1438. Пытаясь разуверить вас в этом, Мы утверждаем, что любой из указанных выше периодов вашей Истории ВСЕГДА «имеет место быть», точно так же, как в одном фильме (в Нашем сравнении это – конкретный качественный тип реальности) со множеством происходящих в нём событий изначально всегда существует каждый «отдельный кадр», вне зависимости от того, где он конкретно находится – в конце данной киноленты или в её начале.

1439. Так и Жизнь каждого из вас, – в каждый из моментов развития «Всемирной Истории» вашей реальности, будь то «первобытные», «доисторические», «атлантические» или «средневековые» периоды, нет и даже в самом принципе образования вашего Мира не может быть ни единого «кадра», где не подразумевалось бы (не осуществлялось) ваше существование в той или иной «физической» ЛЛУУ-ВВУ-Форме (в данном случае – «человеческой»).

1440. Каждое из этих «ваших» многочисленных «земных Существований», как определённый кадр киноленты (или цифровой участок видеокассеты), имеет возможность проявиться в данном типе реальности из собственной «Дуплекс-Сферы» лишь только в строго определённый момент её «всеобщей Истории» («сценария развития её Кол. Разума»), полностью подчиняясь специфической схеме «ротационных пространственно-временных сдвигов», заложенных в «реализационный принцип» данной реальности и характерных лишь только для неё одной (если только идентичный Опыт не «проигрывается» ещё в какой-то из биллионов Вселенных).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература