Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1577. В подобном случае вы, со своей стороны, НЕ образуете с данной ЛЛУУ-ВВУ-Формой устойчивых каузальных взаимосвязей через энергоинформационные Каналы низших уровней первых двух центров, самотворчество которых представляет в вашем Самосознании наименее качественную основу нынешнего существования вас, как «физической личности».

1578. То же самое относится и ко всевозможным спортивным, творческим, идеологическим, политическим, религиозным, профессиональным и иным соревнованиям, где главной целью является лишь достижение теоретического либо практического превосходства над одним или многими соперниками, оппонентами по работе или коллегами по виду искусства, не подразумевающей под собой глубоких предварительных размышлений и переживаний в отношении какой-то конкретной личности.

1579. Если во время каких-то физических реализаций вы не испытываете ни к кому из участников ваших совместных действий никаких глубоко обусловленных Мыслей и Чувств и не активизируете должным образом в своём «совокупном Сознании» соответствующие Формо-Типы Этих Энерго-Сил после окончания данных реализаций, то образуемых при этом СТУУЛЛ-ГРАА-ССэфирно материализованных кармических Элементов») будет недостаточно для установления устойчивых каузальных взаимосвязей между данными вашими Формо-Типами и Формо-Типами других участников любых из возможных реализаций (на уровне самосознания ваших «стерео-Форм» из ДУУ-ЛЛИ двух низших центров).

1580. Некоторые из вас, попадая в сложные жизненные обстоятельства, склонны быстро впадать в панику, страх и состояние полной растерянности, немедленно смещая свой «Фокус Пристального Внимания» на низкокачественные уровни самосознания своих «чакрамных персоналий», реализующихся через низшие кармические Каналы АРГЛААМУНИ- или ИНГЛИМИЛИССА-Ииссииди.

1581. Вы никогда не должны забывать о том, очень важном для расширения «Фокуса» вашего Самосознания обстоятельства, что «сценарий развития» каждого из миллионов скррууллерртных Миров вашего одновременного обитания в дувуйллерртных ДС-ЛЛУ-У-ЛЛУ-ДС «изначально» и окончательно «срежиссирован» до мельчайших подробностей «вами» же (как СЛАА-СС-МИИ–Творцами данных типов «физических» реальностей!) в виде абсолютно неизменного варианта (буквально для каждого из всех ваших Формо-Типов), в каждом реализационном мгновении которого просто невозможно совершенно ничего изменить.

1582. Поймите, что развитие собственной Жизни можно менять лишь только с помощью качественного изменения ССВУУ-ССММ Фокус Пристального Внимания ЛЛУУ-ВВУ») в диапазоне Творческой Активности «совокупного Сознания», предусмотренном для данного Формо-Типа, осознанно выбирая (через Формы с более высоким «Творческим Потенциалом») из бесчисленного множества ваших стереотипных существований именно то, «сценарий развития» которого вас наиболее устраивает.

1583. И хотя вы не можете знать, что именно произойдёт в дальнейшем после вашего конкретного выбора, но вы можете быть уверены, что любой из наиболее альтруистичных вариантов вашего решения всегда будет лучшим для всего бесконечного многообразия выборов, которые только возможны для разрешения любой конфликтной ситуации.

1584. Если подобная ситуация уже вступила в свою активную фазу, это означает, что ваш ССВУУ-ССММ находится в творческом диапазоне той из дувуйллерртных реальностей, где данные «дискомфортные» обстоятельства вашей Жизни нормально допустимы и принципиально возможны, и чтобы избежать их, ваш «Фокус» должен быть максимально быстро смещён в те Творческие Сферы вашего Самосознания, где подобные ситуации – просто нонсенс.

1585. Самые первые из ваших реакций немедленно сместят ваш ССВУУ-ССММ в Сферу Самосознания того из ваших Формо-Типов, «Творческий Потенциал» которого в данный момент максимально активизирован для совместной реализации каких-то глубоких кармических взаимосвязей с вашими «текущими» Формо-Типами и поэтому решения, принимаемые на этом качественном уровне, покажутся вам наиболее приемлемыми, хотя они могут быть чрезвычайно далеки от оптимальных вариантов.

1586. Вы должны понимать, что если «ваше» (то есть – «его»!) решение будет наименее качественным из всех возможных (более эгоистичным, агрессивным и негативным по отношению к самой ситуации или к отдельным из её участников), то и всё дальнейшее развитие вашей Жизни в данной реальности пойдёт по наименее выгодному для вас «сценарию», потому что через данную вашу ЛЛУУ-ВВУ-Форму в ваше Самосознание будут проецироваться лишь только те варианты развития данного события, которые свойственны для низкокачественных «стерео-Миров».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература