Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

11. АССКРУУЛЛСС, имеет 5 ПЛАНЕТОИДОВ

12. ИЛММСУУРСС, имеет 12 ПЛАНЕТОИДОВ

13. РЛООРР-ТООФ-ТУЙЮЛСС, имеет 7 ПЛАНЕТОИДОВ

14. ООВВГГ-ААВВГ-ДУРГГ, имеет 16 ПЛАНЕТ-СПУТНИКОВ

15. СММЛЛ-ИИЙЙ-ИМСС, имеет 11 ПЛАНЕТОИДОВ

16. ЛЛАФВ-ОРРСС-МУУРР, имеет 6 ПЛАНЕТ-СПУТНИКОВ

17. СБААЛЛ-ГААР-ТИЛЛСС, не имеет ни ПЛАНЕТОИДОВ, ни ПЛАНЕТ-СПУТНИКОВ

18. КСТУУ-ДАВВ-КТЦ, имеет 12 ПЛАНЕТ-СПУТНИКОВ


Синтетические реальности Астрального и Ментального Глобусов таких Планетарных Сущностей, как:

УАРРТВВ и ООВВГГ-ААВВГ-ДУРГГ,

ПФФЛООТТС и РРООНКЛС,

ЛДОУССТВ и ЛЛАФВ-ОРРСС-МУУРР,

АОССПФТУУСС и КСТУУ-ДАВВ-КТЦ,

ИЛММСУУРСС и СБААЛЛ-ГААР-ТИЛЛСС, – имеют множество совместимых факторных (пространственно-временных) «точек резонансной привязки», соединённых между собой на уровне вибраций идентичных качественных диапазонов.


1773. Астрально-ментальные Глобусы остальных Планет также имеют тесные кармические «взаимоотношения» с некоторыми из Коллект. Планетарных Разумов двух других Звёздных Сущностей – УЛФССФУУСС и ЯХССВААРАА.

1774. Физический Глобус Планетарной Сущности ЭИРСГЛЛАИСС, являющейся КАК БЫ духовной «Праматерью» для ГРЭИЙСЛИИСС, занимает восьмую (от Физического Глобуса ССААЛЛИИРИСС) орбиту, по которой он вращается вместе с 4 своими ФУЙФФОО-РСТМ и 8 плотноматериальными искусственными ГААККР, специально созданными Планетарными Творцами для обеспечения стабильности некоторых важнейших систем физического жизнеобеспечения.

1775. Развитие и совместный синтез Энерго-Плазмы ТРУУРРГУРРДТ и НААХГРАССТ (Формо-Материи) плотноматериальных реальностей Трёх низших Глобусов Этой Планетарной Сущности обеспечиваются коллективным Творчеством одиннадцати основных косм. цивилизаций, расширивших свой Фокус Творческого Внимания в данную систему с Третьей – основной!- Звезды – ЯХССВААРАА, состоящей из 24-х Главных Планетарных Сущностей и 136-ти «интегрирующих» ФУЙФФОО-РСТМ, большинство из которых не привязаны «жёстко» к какой-либо из планетарных систем, поскольку все функциональные процессы осуществляются непосредственно через Кол. Разум Самой Звёздной Сущности.

1776. Эти косм. цивилизации организовали и развили в структуре Коллект. Разума Звёздной Сущности ССААЛЛИИРИСС множество собственных функционально-реализационных систем, которые они не смогли бы основать в условиях Косм. Планов их привычного обитания, поскольку свойства астро-ментальных и плотноматериальных уровней Энерго-Плазмы, образующей Их Планетарную систему, значительно превышают по качеству низшие подпланы Энерго-Плазмы ССААЛЛИИРИСС.

1777. Так, например, в Физическом Глобусе ЯХССВААРАА Формо-Плазма самоорганизуется в Формо-Материю плотноматериальных реальностей начиная с цухлувлоррного (образуется в процессе синтетической концентрации астрального свалдополятивного и ментального длооллкорфного уровней «Третичной» Энерго-Плазмы – от -4,0 до -4,5 мерн.) и иффссукруллонного (образуется в процессе синтетической концентрации астрального герокомвативного и ментального ооллирфного уровней Третичной Материи – от +4,0 до +4,5 мерн.) пространственно-информационных диапазонов.

1778. Это означает, что для всех физических обитателей данных систем «реально» существуют (т. е. могут «идентично» ими восприниматься) лишь только те из Форм представителей инопланетных цивилизаций, которые также способны активно и творчески осознавать «себя» в данном волновом диапазоне.

1779. Поскольку, свойственный для людей, ирккуллигренный диапазон самовосприятия находится значительно ниже указанного уровня (от +2,75 до +3,0 мерности), то к ментальному или астральному контакту с обитателями данных Звёздных систем способны лишь только те из вас, чьё психоментальное творчество УЖЕ достигло вышеуказанных диапазонов и в достаточной степени стабилизировалось на более высококачественных вибрациях данного информационного уровня.

1780. Вот почему ваши учёные не в состоянии обнаружить даже в самые мощные из своих телескопов данную Звёздную систему (как, впрочем, и биллионы других систем), играющую главную централизующую роль во всех процессах Косм. Творчества АССВООА-ТТХ-ВОО, – не совпадает частота вибраций разнокачественных слоёв Энерго-Плазмы ТРУУРРГУРРДТ (Формо-Материи) вашей и Их реальностей!

1781. Кроме того, как уже отмечалось, данная Звёздная Сущность занята в совершенно других Галактических трансмутационных процессах, активно синтезируя внутри Своей системы Энерго-Плазму двух разных Косм. Векторов – СТРООРРФ-Ф-РУУРУ («ГЕРМАФРОИДНАЯ» Эволюц. Ветвь) и ТРГООРОТ-РРТ («РЕГЕНЕРАЦИОННАЯ» Инволюц. Ветвь).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература