Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1782. Миры Астрального Глобуса ЯХССВААРАА также значительно отличаются от АИИЛЛИИСС (в т.ч. и от ваших, «земных»), поскольку имеют совершенно иные минимальные уровни для творческой активности самоорганизующихся Элементов Астро-Плазмы – начиная с диапазонов промежуточных подпланов ИЛЛРИ-ЛЛ-МИРТ (от +9,0 мерн. до 0) и ЛЛИЙЛИ-ЛЛ-ИЙТ (от -9,0 мерн. до 0), и заканчивая синтезированными слоями подпланов ВООРДЕНТ (от -13,0 до 0 мерн.) и ФИУУФФРЕНТ (от 0 до +13,0 мерн.)

1783. Ментальный Глобус данной Звёздной Сущности имеет свои уникальные особенности, определяемые специфическими свойствами Менто-Плазмы ввуурлихтного (от ±9-й – через 0 – до ±12-й мерности) и сффлуруисстого (от ±12-й – через 0 – до ±15-й мерности) Ментальных Косм. План-Обертонов; поэтому ментальное Творчество Сущностей, обитающих в этой Планетарной системе не может быть воспринято ни «землянами», ни кем бы то ни было ещё из всего разнообразия Форм Разума разновекторной системы «вашей» Звезды АИИЛЛИИИСС.

1784. Итак, формообразовательное Творчество 11-ти косм. цивилизаций Звезды ЯХССВААРАА привело к тому, что в Коллективных Сознаниях трёх низших Глобусов каждой из 18-ти планет ССААЛЛИИРИСС образовались совершенно новые Формы Косм. Разума, смысл существования которых сводится к активизации процессов синтеза качеств более низких уровней ПЛАВАФЛАГММА-А (Астро-Плазмы) и ЛМИИЛЛГФЛИ (Менто-Плазмы) с целью манифестации ещё более расширенных возможностей для творческого моделирования и самореализации всех Самосознательных Элементов «АРГЛААМ» в диапазоне вибраций Косм. Потока ПИИССКЛ-Л-УУЛЛУ («ДУАЛИРИТИВНАЯ» Эволюц. Ветвь).

1785. Уместно также будет объяснить вам, что Те высокоразвитые Косм. Творцы Форм, Которые в Контактах, осуществляемых по НАА-ГЛЛИИ-УУ-Каналу интегрирующего Сознания ОРИСа, называют Себя «Учителями с Сириуса», также относятся к некоторым из указанных Нами выше одиннадцати косм. цивилизаций (а именно: ИИУЛЛГВ, ООИРСС-ИИС, ЛЛААУИ-ЙСС и АУУИЙММ-СС), кармически причастных к зарождению и развитию такой Формы Разума, как «человек» в Глобусах ГРЭИЙСЛИИСС, СЛИИМПФЛИИСС, СЛУУИИСС, а также в Глобусах некоторых других Звёздных Сущностей.

1786. Но вы также должны чётко себе представлять и ясно осознавать, что кроме Этих высокоразвитых Косм. ТОО-УУ-Сущностей, в различного рода Контакты с людьми вступают также и Разумы множества других представителей планетарных систем АССВООА-ТТХ-ВОО, находящихся на гораздо более низких уровнях развития и активно реализующих с ПРООФФ-РРУчеловечество данной реальности»), равно как и с Разумом других реальностей ГРЭИЙСЛИИСС, индивидуальные астрально-ментальные уровни Кармо-Плазмы.

1787. Так, в планетарной системе Звезды ССААЛЛИИРИСС активно осуществляется параллельная адаптация к специфическим условиям низших реальностей ГРЭИЙСЛИИСС многочисленных ВВУ-Форм: НУУЛЛ-ВВУ (физические), СВУУЛЛ-ВВУ (астральные), СТООЛЛ-ВВУ (христальные), ЛУУД-ВВУ (лутальные) и УОЛД-ВВУ (ментальные).

1788. Необходимость в подобной адаптации возникает в силу огромной разницы в свойствах идентичных по уровню вибраций слоёв Энерго-Плазмы, относящейся к различным Косм. Потокам и Векторам: все Формы обитателей ГРЭИЙСЛИИСС образованы из Энерго-Плазмы, синтезированной в диапазонах уникальных Качеств Векторов АГГЛЛАА-А-АЛЛАА («ГУМАНОИДНАЯ» Эволюц. Ветвь) и ВКРЦЫЫЫЙЙ-ККР («РЕЗОСКОНЦЕОННАЯ» Инволюц. Ветвь), в то время, как Формы обитателей ССААЛЛИИРИСС имеют совершенно иную энерго-плазменную основу – СВИИУУСС-С-СВВУУ («АККУМУЛЯТИВНАЯ» Эвол. Ветвь) и ТТРООММГР-ТТР («ПРИМЕНТИВНАЯ» Инвол. Ветвь).

1789. Представители Коллект. Разума каждого из трёх низших Звёздных Глобусов ССААЛЛИИРИСС организуют Своё Косм. Творчество в направлениях постоянного совершенствования и модификации синтетических Форм для качественной реализации многочисленных Аспектов ТОО-УУ-Сущностей, в том числе Астро-Форм и Плазмо-Форм большинства ЛЛУУ-ВВУ, ПИИЙКХ-ВВУ, ТАО-ВВУ («люди», «стаблозанцы», «ловиргийдцы»), а также ЛГУУ-ВВУ, УУ-ВВУ, ФЛИРРФ-ВВУ («грэйсцы», «триффттцы» и «дзэйдзтцы»); ЛЙЮЙЮ-ВВУ, ЯИЙГ-ВВУ, ММУУ-ВВУ, ТТ-ААЙИ-ВВУ («глооффры», «придмлы», «придды» и «иоолддлы»); УУЛЛ-ВВУ, ХВУО-ВВУ, ССМ-ВВУ, ГООРР-ВВУ и РР-ВВУ («аллгссы», «нгунмы», «боллфы», «криигммы» и «кррингры»), а также многих других косм. цивилизаций.

1790. Так, например, в универсальных реальностях Планетарной Сущности ЭИРСГЛЛАИСС Творцами цивилизации ООИРСС-ИИС созданы все условия для последовательного «вживания» различных Косм. Сущностей в узкоспецифические вибрации ЛЛУУ-ВВУ-, ПИИЙКХ-ВВУ-, ТАО-ВВУ-, УУ-ВВУ-, ФЛИРРФ-ВВУ- и ЛГУУ-ВВУ-Форм.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература