Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1858. В «одномоментном» Процессе развития пространственно-временных факторов Кол. Разума Галактической ООИЙССМИИ-ЛЛМИ-Сущности (Галактика «Млечный Путь») существует обязательный и закономерный «эпизод Творения», где все уровни Кол. Сознаний тонкоматериальных Планетарных Глобусов «Звёздных Систем» совершенно лишены низкокачественных астрально-ментальных Мыслеформ (на Уровне Энерго-Плазмы План-Обертонов «Полей Сознаний»), предоставляя высокоразвитым Косм. Сущностям из цивилизаций, НЕ принадлежащих к ГУМАНОИДНОЙ Ветви развития, возможность свободного Творческого Самовыражения.

1859. В собственном континууме разнокачественных «Первичных» сост. Энерго-Плазмы Эти Сущности НЕ ИМЕЮТ отношения к процессу ТРАНСМУТАЦИИ и СИНТЕЗА Чистых и Совмещённых Косм. Качеств, в том числе «ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ (ВСЕ-Любовь – ВСЕ-Мудрость») и КРА-АГГА-АГГА («ВСЕ-Воля – ВСЕ-Разума», с которым все вы имеете дело).

1860. Из-за вовлечения всех Кол. Разумов ООИЙССМИИ-ЛЛМИ (в том числе и всех Глобусов Звёздной Сущности АИИЛЛИИСС с Её Планетарными системами) в СИНТЕТИЧЕСКИЙ общекосмический Процесс (через посредство «ГУМАНОИДНОГО» Векторного Потока АГГЛЛАА-А-АЛЛАА), Цикл развития Кол. Сознания Каждой из Этих Сущностей, в отношении энергоинформационной ориентации и пространственной организации всех Их структур, существенно изменился.

1861. После определённых модификационных преобразований некоторых структур Самосознания, Каждая из Этих Косм. Сущностей одномоментно «принимает» через 12-ть «Вселенских Диапазонов Плазменных Сил» (ТУУ-ЛЛТ-ТУУ) и «излучает» через 12-ть «Межгалактических Комплекс-Планов» (ССАА-СС-ММ) Высшие «АСПЕКТЫ» 12-ти Чистых (ФФЛОУРРГГ) и 24-х Совмещённых (ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ) Косм. Качеств Своего Кол. Разума (ТЛААССМА-А), Которые, в Своей совокупности, представляют Собой всю качественную энергоинформационную основу «Первичной» Энерго-Плазмы (от ±36-й – через 0,0 – до ±24-й мерности).

1862. Каждый из 12-ти Высших «АСПЕКТОВ» Косм. Качеств ТЛААССМА-А (ФФЛОУРРГГ) генерирует в Каждый из 12-ти Высших Космических «План-Уровней»ССОУЛГ-СС-СТ и в Каждый из 6-ти Высших «План-Обертонов»ИИЙ-УУССМ, представляющих Собою всё разнообразие «Вторичного» состояния Энерго-Плазмы Вселенной (от ±24-й – через 0,0 – до ±12-й мерности), по 12-ть Высших «Лучей-Аналогов» Своих Чистых Косм. Качеств и по 24 Высших «Лучей-Аналогов» Своих Совмещённых Качеств.

1863. Каждый из Этих 36-ти «Лучей» Качеств, следуя индивидуальному Плану собственного Косм. Творчества, генерирует в Высшие типы реальностей «Третичного» состояния Энерго-Плазмы собственные реализационные «Прото-Аспекты», Которые наполнили все пространственно-временные континуумы «низших» Миров бесконечным множеством Кол. «Прото-Форм» и «Формо-Типов» собственного Творческого Самовыражения.

1864. Итак, повторяем: Высшие Косм. Сущности, о Которых Мы только что упомянули, – это и есть Те Самые 5.971.968 ТЛААССМА-А, Которые организуют Своим Творчеством «КАНАЛЫ» Энерго-Плазмы Вселенской Сущности, а генерируемые Их Высшими «АСПЕКТАМИ КАЧЕСТВ» «Лучи-Аналоги» – это Высшие реализационные качественные Архетипы Косм. Духа – ССМИИЙСМАА-АДУША-Аналог Косм. Духа»), Каждая из Которых осуществляет собственный План Творческой Самореализации с помощью Кол. Сознаний Своих «Прото-Аспектов» – ГООЛГАМАА-А ДУША-Аспект»).

1865. Если вы займётесь простейшими вычислениями, то обнаружите, что Процесс Космического Самопознания во всех свойствах «Вторичной» Энерго-Плазмы осуществляется Каждым из Космических Духов (в Сфере Фокуса Творческого Внимания Каждого из 12-ти Его Высших «Аспектов» Качеств) на базе Творчества генерируемых Им 216 ССМИИЙСМАА-А:

1866. (12«Высших Аспектов» х 12«План-Уровней») + (12«Высших Аспектов» х 6«План-Обертонов») = 216 «Лучей-Аналогов».

1867. На практике же это происходит совсем иначе, чем выглядит на схеме, а именно: Каждый из 12 ФФЛОУРРГГ сначала «дублирует» Себя в качестве «Высшего Творческого Косм. ЛУЧА-АНАЛОГА», первоначально образуя, таким образом, в Высшей структуре Кол. Разума ТЛААССМА-А 12-ть Главных «ССМИИЙСМАА-А» (ССУУЙЙССМАА-А), поскольку Сами Высшие Аспекты ПРИНЦИПИАЛЬНО НЕ МОГУТ принимать никакого участия в любых Процессах синтеза.

1868. Вы должны чётко понимать, что Каждый из ФФЛОУРРГГ – это «ВЕЧНЫЙ И НЕИЗМЕННЫЙ ЭТАЛОН КАЧЕСТВА ДАННОЙ ВСЕЛЕНСКОЙ СУЩНОСТИ», неизменно несущий в Себе все возможные конфигурации Косм. Кодов 12-ти ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ и 24-х ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература