Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1869. Чисто «технически» Каждая из 12-ти ССУУЙЙССМАА-А – это «идеальное отражение» в «Первичной» Энерго-Плазме ТЛААССМА-А неизменных Качеств Каждого из 12-ти Его «АСПЕКТОВ»; это примерно, как зеркало, в которое вы смотритесь, чтобы проверить состояние своей внешности по отношению к некому «идеалу» и которым вы можете манипулировать по своему усмотрению: положить на стол, носить в сумочке, повесить на стену, – но на качество вашего отражения все эти перемещения никак не повлияют.

1870. Как структура вашего лица отличается от структуры вашего изображения в зеркале, точно так же отличаются по своему «строению» организационные Принципы Каждой из 12-ти ССУУЙЙССМАА-А и Каждого из 12-ти «отражаемых» Ими ФФЛОУРРГГ: «АСПЕКТЫ» Качеств абсолютно лишены какой бы то ни было «организационной структуры», представляя Собой ВСЮ ЧИСТОТУ ТРИЕДИНСТВА ВСЕЛЕННОЙ, в то время как Каждое из Их «зеркальных отражений» очень тесно связано с пространственно-временными структурами Каждой из Своих ССМИИЙСМАА-А и активно вовлечёно в очень сложную систему межгалактических энергоинформационных взаимосвязей с Ними (через соответствующие уровни Энерго-Плазмы 144 «ПОДСЕКТОРОВ», 1728 «ПОТОКОВ», 20736 «ЛУЧЕЙ» и 248832 «КАНАЛОВ»).

1871. Поэтому все творческие Процессы трансиндентационного вселенского Синтеза разнокачественных уровней Высшего Разума корректируются и регулируются не «АСПЕКТАМИ КАЧЕСТВ» ТЛААССМА-А, а Каждой из 12-ти ССУУЙЙССМАА-А – через 18 (12 + 6) «АНАЛОГОВЫХ СИСТЕМ КОСМ. ДУХА» – ССМИИЙСМАА-А, структурно и качественно очень сильно отличающихся друг от друга по внутренним Принципам творческого взаимодействия между «индивидуальными» Элементами составляющих Их совокупных Качеств (12 ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ + 24 ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ).

1872. Так что, если быть более точными, то на самом деле «ДУШ-Аналогов Косм. Духа» не 216, а 228, хотя это, чисто «структурное» обстоятельство, совершенно никак не отражается на качестве реализации всех Принципов Творческого Самопознания ТЛААССМА-А и вы можете «теоретически» воспринимать 12-ть ССУУЙЙССМАА-А как «абсолютные Дубли» ФФЛОУРРГГ, спроецированные Ими «вовне» для качественной идентификации в Кол. Разуме Косм. Духа всей поступающей Информации («оперативного эволюционно-инволюционного Опыта»).

1873. Накопление и обработка такого Опыта, в условиях «Вторичной» Энерго-Плазмы, осуществляется синтетической Творческой Деятельностью 559.872 ССМИИЙСС-ГЛЛИИ (Галактические «Прото-Аналоги») 216-ти ССМИИЙСМАА-А (в структуре совок. Сознании АИЙ-ЙЯ Они проявлены как ГЛЛАА-ГЛЛИИ Высших Ииссииди-Центров), а в специфических свойствах «Третичной» Энерго-Плазмы – за счёт Самодеятельного «ПЛАНЕТАРНОГО» Творчества 23.328 ГООЛГАМАА-А:


1. 216«Душ-Аналогов» х 144«Прото-Аналогов» х 12«План-Уровней» х 6«Высших План-Обертонов» = 559.872 «Прото-Аналогов ССМИИЙСМАА-А»;

2. 216«Душ-Аналогов» х (12«Душ-Аспектов» х 6 низших «План-Обертонов») + (12«Душ-Аспектов» х 3 низших «План-Уровня») = 23.328 «Прото-Аспектов ССМИИЙСМАА-А» (или по 108 ГООЛГАМАА-А от Каждой ССМИИЙСМАА-А).


1874. Как видно из расчётов, Каждая из 216-ти ССМИИЙСМАА-А реализуется в различных качественных уровнях «Вторичной» Энерго-Плазмы (12 «Космических План-Уровней» и 6 «Высших План-Обертонов») 2.592-х Своих «Прото-Аналогов», – по 144 в каждом из «Планов».

1875. Учитывая то, что Вселенская Творческая Активность всех «ДУШ-АНАЛОГОВ Косм. Духа» одновременно проницает («охватывает активным Творчеством Своего Кол. Разума») 1.815.877.935.531.133.955 Высших Глобусов ТЛОО-У-УУЗвёздная Сущность»), то «сонм» «Вторичных» Форм «Прото-Аналогов» в Кол. Разуме всей Вселенной (за одно Её ССФУ-УНГСС–смещение!) может находиться в следующих пределах:

5.971.968 ТЛААССМА-А х 559.872 Галактических «Прото-Аналогов» х 1.815.877.935.531.133.955 Высших Глобусов Звёздных Сущностей = 6.071.456.278.112.746.247.107.305.799.680 Галактических «Прото-Аналогов» (это приблизительно в 3.629.321.859 раз больше всех атомов углерода, содержащихся в составе всего воздуха и в различных соединениях твёрдого вещества, находящихся в Пространстве-Времени вашей физической реальности).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература