Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

1893. Для каждой из указанных структур ССТУУ-КСТ-МА-А в соответствующих Ей качественных уровнях Энерго-Плазмы существует строгая периодичность наивысшей степени Её Творческой Активности, обусловливающая специфическое проявление в структурах Творения отдельных из Её Качеств: функциональных возможностей векторных (эволюционно-инволюционных) Процессов Косм. Самопознания, развёртку пространственно-временных особенностей для воплощения Плана Её творческого созидания через структуры Своих ГООЛГАМАА-А и т. д.

1894. Основные Принципы Самопознания ориентируют эволюционное развитие Каждой из Этих высокоразвитых Косм. ССМИИЙСМАА-А-Сущностей в направлении абсолютного Синтеза в Своих вселенских структурах всех «Аспектов» какого-то одного из 12-ти Чистых Качеств (в их неразрывной конфигурационной связи с каждым из 24-х Совмещённых Качеств!).

1895. Чтобы слиться воедино с каким-то из 248.832 «КАНАЛОВ», Каждая из 108 пар «ДУШ-Аналогов» одного «Косм. Духа» должна найти среди всего множества других ССМИИЙСМАА-А абсолютно идентичную по вибрациям «пару», чтобы, таким образом, ещё больше усилив уже проработанный и синтезированный в Себе «Аспект» какого-то Качества, тут же устремиться в дальнейший Путь расширения Самосознания на следующих уровнях синтеза ЭТОГО ЖЕ Качества (просим вас не забывать о том, что весь этот Процесс никак не связан с особенностями вашего временного континуума и осуществляется ПО ВСЕМ уровням Качеств «ОДНОВРЕМЕННО и ОДНОМОМЕНТНО»!).

1896. Дальнейший Творческий Путь Каждой СВОО-УУ должен будет ДВЕНАДЦАТЬ раз пронизать каждый из ДВЕНАДЦАТИ «КАНАЛОВ» (ССВА-СС-УУ), последовательно синтезируя в Себе в каждом из диапазонов все ДВЕНАДЦАТЬ Аспектов данного Качества.

1897. Подобное «спиралеобразное восхождение» (расширение) Самосознания продолжается до тех пор, пока Каждая из СВОО-УУ-Сущностей не пройдёт через все уровни 12-ти Качеств, характерные для Творчества Кол. Разума в Каждом из 248.832 ССВА-СС-УУ.

1898. Лишь только после этого СВОО-УУ-Сущность сможет подойти к новому этапу собственного Самопознания и начать Этот Путь на уровне глубокого Синтеза «Аспектов» Косм. Качеств, характерных для Кол. Разумов УУ-ИССМ-УУ-систем («ЛУЧИ»).

1899. Этот Цикл развития также можно примитивно сравнить с «восхождением по спирали»: лишь в полной мере освоив ВСЕ ДВЕНАДЦАТЬ Аспектов какого-то Одного «ЛУЧА» Качества, СВОО-УУ-Сущность может начать последовательно синтезировать в Себе ДВЕНАДЦАТЬ Аспектов Качеств следующего «ЛУЧА», и т.д.

1900. Повторяем: это, кажущееся вам с позиции вашего временного существования, «движение» к Само-Познанию в Качествах (как и ВСЁ остальное во Вселенной!) происходит ОДНОМОМЕНТНО и СРАЗУ по всем уровням Качеств во всём Творении Кол. Разума АЙФААР.

1901. Вся эта 36-ти мерная Космическая Структура, – «Косм. Дух» – 216 «Душ-Аналогов» – 31 176 «Душ-Аспектов», – Саморазвиваемая и Самосозидаемая Единым Кол. Разумом ТЛААССМА-А, непрерывно и одновременно Саморасширяется во всевозможных «творческих вероятностных направлениях» Бесконечности Данной Вселенской Сущности, непрерывно и одномоментно качественно Самоизменяясь сразу по всем уровням, и так же мгновенно изменяя всё вокруг Себя: что-то «исчезает» для «проявления» чего-то иного, нечто «фокусируется» ближе к Центру, давая возможность чему-то «трансмутироваться» в более грубые уровни «АСПЕКТОВ» Качеств… и т.д. во всей многомерности Вселенной.

1902. Бесконечные в своей многомерности ННИИЛГ-ННИ, ЛЛИИНГ-ЛЛИ и ССМУУ-СС-ССААСЕКТОРА», «ПОДСЕКТОРА» и «ПОТОКИ») высококачественной ИЙИССИИССЛИИЙ-СССПерво-Плазма») в условиях существования УУОЛЛФС-СЛООО-СССВторичная» Энерго-Плазма) последовательно разделяются на всё менее качественные составные Элементы Своих УУ-ИССМ-УУ и ССВА-СС-УУЛУЧИ» и «КАНАЛЫ»), достигая на самых низкокачественных уровнях ТРООГОЛЛТ-СССТретичная» Энерго-Плазма) той степени уплотнения и кристаллизации (УУЛЛУ-У – «Мысле-Формы» и ААЙЛЛИИАстро-Формы»), которые вы определяете как «материальность», свойственная Мирам Физического Плана (от 0,0 до ±12 СНОО-ССС Пространства-Времени).

1903. Но при этой бесконечной Самодифференциации Каждый из качественно изменённых (трансмутированных) Самосознательных Элементов ИЙИССИИССЛИИЙ-СССПерво-Плазма») продолжает нести в Себе весь, необходимый для космической идентификации, набор Высших Космических Кодов данной Вселенной.

1904. Таким образом, по отношению к любой из Форм Творения можно с полной уверенностью утверждать, что она точно дублирует в себе все изначальные Признаки своей Вселенной, то есть, как принято у вас говорить, – «сотворена по Божественному Образу и Подобию».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература