Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2008. Каждому из этих типов Сознаний соответствует исключительно свой уровень разумности или сознательности, облекаемый, в условиях соответствующих типов реальности, в те Формы и способы проявления, которые характерны лишь исключительно для данных «физических» Миров.

2009. Так, например, многие из «физических» Форм творческого проявления Кол. Разума ГООЛГАМАА-А способны активно существовать (самосознательно творить) исключительно лишь на молекулярно-биологических уровнях Косм. Жизни.

2010. Именно поэтому все резонансно-функциональные структуры «плотноматериальной» части Её «эфирной решётки» обладают очень ограниченными творческими возможностями, используемыми лишь для более-менее нормальной деятельности аминокислот – основного строительного материала физической Жизни в условиях Физического Глобуса ГРЭИЙСЛИИСС.

2011. Но зато все остальные, более «тонкоплазменные», уровни творческой активности совокупного Сознания человеческих ЛЛУУ-ВВУ-Форм, самореализующиеся во всех типах «физических» реальностей ГРЭИЙСЛИИСС, совершенно не подчиняются привычным для вас законам «физического» существования, так как их Формо-Типы обладают собственными реализационными Потенциалами, позволяющими им активно манипулировать творческой Энергией гораздо более высокого порядка, чем те, в которых «сейчас» (и одновременно – в «прошлом») реализуются большинство из вас.

2012. На уровне общего Творчества Кол. Разума ССМИИЙССМАА-А все эти Силовые «Поля-Сознания» (и их Формы) информационно очень тесно и активно взаимосвязаны между Собой многочисленными межзвёздными и межгалактическими Потоками и Лучами связи, а на уровне ГООЛГАМАА-А – планетарными уровнями Коллективных Сознаний, организующими (формообразующими) своей творческой активностью все уровни мерности ИЙИСС-ССС («Энерго-Плазма»), которые составляют собой всю энергоинформационную структуру Кол. Разума Логосов Звёздных Систем данного Косм. Порядка.

2013. Каждый из присущих для «вас» типов самосознательной биомагнитной Энергии («личность», «ЛЛУУ-ВВУ-Форма») существует КАК БЫ независимо от более развитого модулирующего Кол. Разума – своей «ДУШИ», но, тем не менее, непрерывно изменяясь по Форме, постоянно находится под Её скрупулёзным попечительством и непрерывным руководством.

2014. Надеемся, что теперь те из вас, кто считает такие понятия, как «СОЗНАНИЕ ЧЕЛОВЕКА» и «ДУША ЧЕЛОВЕКА», по сути, одним и тем же (т.е. «синонимами»), изменят своё мнение, поскольку «Сознание» каждого из вас (уровень творческой активности которого постоянно изменяется) является всего лишь функциональным следствием творческой реализации вашей Духовной Сущности (ГООЛГАМАА-А) через специфические свойства Энерго-Плазмы данной конкретной реальности, используя для этого Вселенского Процесса всего лишь одну из бесчисленного множества Форм Своего воплощения.

2015. Вы называете «Сознанием» феномен мозга, функциональное проявление которого очень сильно зависит от состояния физического тела: даже просто пережав двумя пальцами шейную артерию человека и изменяя интенсивность кровотока, вы можете очень сильно повлиять на работу его «Сознания» и даже, как вы выражаетесь, «лишить его сознания», то есть ввести его в «бессознательное состояние», – чего нельзя ни сказать, ни применить по отношению к вашей «ДУШЕ».

2016. Вы считаете, что когда вы спите, вы также находитесь «в бессознательном состоянии», а когда просыпаетесь – тут же «оживает» сразу весь организм и вы «приходите в сознание».

2017. Но на самом деле ваше «Сознание» не есть принадлежность мозга, Оно лишь использует отдельные структуры «серого вещества» мозга в качестве «приёмников» и «передатчиков» электромагнитных волн, – мысленных и чувственных сигналов, поступающих как «извне» – из окружающего мира, так и «изнутри» – от других Прото-Форм вашей Души (через активность «Фокусов Пристального Внимания» их совокупных Сознаний), одновременно с вами воплощённых во всех физических реальностях, а также от бесчисленного множества «чакрамных личностей» разнокачественных «Дуплекс-Сфер», проецирующихся на активные зоны химических реакций вашего мозга из тонкоплазменных реальностей.

2018. По сути, «Сознание» каждого из вас – это лишь «механизм» (хотя и очень сложный!), позволяющий вам в той или иной степени осознавать себя в практике взаимоотношений с окружающим вас миром, чтобы, через постоянное углубление опыта существования и повышение качества своего творчества, непрерывно изменять как сами дувуйллерртные реальности, так и типы собственных реализационных Форм.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература