Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2197. Вернее, всякое изменение после каждой из миллионов «ваших» «Смертей» будет настолько незначительным, что данное ничтожное событие для каждого из вас всегда происходит абсолютно незаметно, совершенно никак не отразившись в вашем Самосознании, – вы как воспринимали «себя» таким, какой (какая) «вы» «есть сейчас», так и будете продолжать делать это после сотен, тысяч и миллионов «умираний» («Фокусных смен») собственных Формо-Типов в миллионах дувуйллерртных «стерео-Миров».

2198. Даже на состоянии общей динамики «факторных осей» пространственно-временных структур «совокупного Сознания» вашей ЛЛУУ-ВВУ-Формы каждый из таких моментов «умирания» совершено никак не отражается, потому что «индивидуальный ротационный сдвиг» по Главной временной оси мгновенно «уносит» (взаимоопределяет) данное событие в более глубокие уровни Самосознания (то, что вы относите к «подсознанию»), туда, где вечно «хранится» индивидуальная информация о всех «прошлых» событиях каждой из биллионов одновременно проявленных Вами «личностей».

2199. Единственное, что вы, как «личность», можете иногда ощущать, – это периодические отрывистые состояния короткой беспричинной тревоги, которые, как смутные воспоминания о чём-то, давно прошедшем, могут иногда на краткие мгновения всплывать в вашей памяти, никак не влияя на общее качественное состояние Творческой Активности Уровней вашего Самосознания.

2200. В такие моменты вы склонны думать, что это – отзвуки неких событий вашей «прошлой Жизни», а на самом деле подобные состояния связаны с трагическими моментами некоторых из вариантов «ваших» только что состоявшихся «Смертей», сопровождающихся либо сильными болевыми ощущениями, либо мощными переживаниями, психическими стрессами или глубокими внутренними конфликтами.

2201. Иногда отдельные фрагменты подобных событий вы можете увидеть и во сне, традиционно относя их к неким предупреждающим знакам, зачем-то посылаемым вам из «Тонкого Мира».

2202. Вы должны знать, что Космическая Сущность Пространства-Времени, универсальные Формо-структуры Которой включают в себя все «План-Обертоны» и «Подобертоны Полей Сознаний», а также все типы «физических» реальностей с их бесчисленными разнокачественными Мирами, Формо-системами и Дуплекс-Сферами, структурирует УУОЛЛ-СЛАИИЛЛИ-И («Эфирный План-Обертон» – от +6,0 до -6,0-й мерности) всевозможными ОЛЛАКТ- («электромагнитные дисполярности») и ДРУОТММ-системами («гравитационные дискретности»), способствующими реализации в самых разнообразных Формо-Типах абсолютно всего, что составляет информационное содержимое «совокупных Сознаний» не только ваших ЛЛУУ-ВВУ, но также и всех других Формо-видов Творческой Самореализации Кол. Косм. Разума.

2203. Эти энергоинформационные системы являются главными «объективными хранилищами» («синтетическими накопителями») реализованного синтезированного Опыта Творческого Существования абсолютно всех Форм Кол. Косм. Разума в каждом из бесчисленных типов «физических» реальностей, который всегда может быть использован любыми, качественно иными, Формами Косм. Разумов, ещё не имеющими в собственном Кол. Самосознании подобного Опыта.

2204. Каждый тип «физической» реальности обеспечен своими, свойственными лишь только коллективному Творчеству его Форм, узкоспецифическими ОЛЛАКТ- и ДРУОТММ-системами, структурированными бесчисленным множеством Мысле-Форм, дискретный смысл каждой из которых конкретно оформлен сонмом других Сущностей – СФУУРММ-Формами «Содержания» Миров; по своей информационной сути ОЛЛАКТ- и ДРУОТММ-системы – это качественные «Предложения» Форм одних Миров качественным «Содержаниям» Форм других Миров (в вашем субъективном понимании – это «всесторонний многоуровневый обмен специфическим Опытом собственного коллективного Существования»).

2205. ЛЛУУ-ВВ-ЛЛИ-И («эфирные временные наполняющие») абсолютно всех НУУ-ВВУ («временные физические оболочки» Формо-Типов одной ЛЛУУ-ВВУ, то есть «человеческие личности») информационно очень тесно взаимосвязаны между собой через плотно разветвлённую систему УУОЛЛ-СЛАИИЛЛИ-И, специфически дифференцирующуюся по всем Формо-Типам в строгой зависимости от их индивидуальных качественных характеристик (ВЛОООМООТ и ННААССММ).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература