Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

2206. Степень творческой активности энергоинформационного содержания каждой ЛЛУУ-ВВ-ЛЛИ-И значительно варьирует у всех эллитимоглофных (сильно отличающиеся по способам реализации одних и тех же Аспектов Качеств) Формо-Типов, поскольку у НУУ-ВВУ-Форм с активностью более качественных Уровней Самосознания энерго-силовые взаимосвязи с соответствующими им структурами ОУЛЛГНОО-С-СТ («Космический Эфирный План-Уровень» – от +12,0 до -12-й мерности; ЛЛУУ-С-СТ – «эфирная переменная составляющая» всех ЛЛУУ-ВВУ-Форм одной ГООЛГАМАА-А) находятся в более активном состоянии, в то время, как у менее качественных Формо-Типов они, наоборот, очень слабы из-за отсутствия действенных механизмов их творческой самореализации на высококачественном Уровне (низкий «ВЛОООМООТ-Показатель»).

2207. Каждая из ЛЛУУ-ВВ-ЛЛИ-И образована специфическим лишь только для её самотворчества набором ИИССТЛЛИИ («МЫСЛИ»), ВУУЛЛИИ («ЖЕЛАНИЯ») и ААЙЛЛИИ («ЧУВСТВА, ЭМОЦИИ»), являющимися тем главным энергоинформационным базисом, который, собственно, и формирует каждую из бесконечного множества конкретных «человеческих личностей», то есть – одновременно всех «вас».

2208. В низкокачественных Уровнях Самосознания каждого из вас содержится огромный мысле-чувственный потенциал всевозможных ваших «личностных» представлений и знаний о «самих себе», об окружающем вас мире, информационно базирующийся на сказках и мифах, легендах и сказаниях, всевозможных религиозно-конфессионных трактованиях и догмах, на философской, фантастической, исторической, узкоспецифической литературе и научных изысканиях, на различных киноверсиях и жанровых фильмах, и т.п.

2209. Весь этот «смысловой жизненный материал личности», в большей или меньшей степени, оструктурен Силами вашего Воображения и Представления («Мыслями» и «Чувствами») в конкретно-разнообразные СФУУРММ-Формы («Архетипы Сознания»), обладающие, на свойственных для них Уровнях «совокупного Сознания», определённой степенью самостоятельной творческой динамики, потенциально, так или иначе, влияющей на отдельные из ваших выборов, действий и побуждений, на формирование текущих конкретных желаний, вкусов, интересов используемых вами индивидуальных Формо-Типов и многое другое.

2210. Любая из Мысле-Форм ваших бесконечных Желаний, синтезированная с соответствующей ей по качеству Чувство-Формой, всегда тщательно структурирована бесчисленным множеством мельчайших СФУУРММ-Форм, помогающих как можно более точно отражать в Самосознании используемого вами Формо-типа всю специфическую конкретику обрабатываемой мозгом Мысли или психически переживаемого Чувства, которые помогают каждому из вас активно формировать в своём Воображении непосредственные образы видимых (либо представляемых вами) вами объектов и субъектов, а также вносить любую конкретику в существующие (либо предполагаемые вами) отношения между ними.

2211. Если вы закроете глаза, то сможете «увидеть» прямо перед собой субъективно синтезированный в вашем Самосознании тончайшие «облака» МЕНТО- и АСТРО-Плазмы, окрашенные в некие динамичные, соответствующие их качествам, цветовые гаммы, – от грязно-коричневых и болотно-алых до оранжевых, розовых, лимонных, салатных и синих.

2212. И лишь в течение нескольких мгновений, на непрерывно меняющемся и «плавающем» фоне этих, обычных для вас, цветов и оттенков, вы сможете разглядеть бесчисленное множество мелких-мелких «блёсток» и искринок, окрашенных в другие, более яркие цвета, – это и есть те, доступные вашему грубо ограниченному Восприятию, СФУУРММ-Формы, структурирующие собой каждую вашу Мысль и Чувство, и придающие всему, что, так или иначе, входит в творческую динамику «Фокуса» вашего Самосознания, конкретный субъективный смысл и чувственно-психическую окраску.

2213. Следует чётко понимать, что все эти разнокачественные и разнотипные СФУУРММ-Формы, структурирующие собой все реализационные Уровни вашего Самосознания, – это вовсе не есть «вы сами» (как универсальные Формо-Типы разнокачественных «биологически-мыслящих систем»), а лишь временные (промежуточные) продукты узконаправленного творчества всех «чакрамных персоналий» (СЛУИ-СЛУУ), в той или иной степени активизированных в Самосознании каждого из «ваших» Формо-Типов (каждый из которых, как «человеческая личность», представляет собой временное коллективное творение определённых творческих групп СЛУИ-СЛУУ).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература