Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

263. Так, например, те сферо-индукционные явления, которые вы называете «гравитация» (в вашем Восприятии ощущается как чувство веса, массы, взаимопритяжения) и «частотное смещение Пространства» (ощущаются вами как кинетические трансформации по-разному реализующихся объёмных масс вещества – «трёхмерных Форм») – также представляют собой характеристики СНОО-ССС (качественных измерений), которые в вашем Восприятии вовсе не ассоциируются ни с чем из того, что могло бы отражать своими свойствами хотя бы одно из двух вышеназванных Качеств.

264. По сути же, именно такие «физические» явления, как «гравитация» и «частотное смещение Пространства» являются двумя «координатами» главной временной оси «Поля Сознания» вашей «трёхмерной» реальности: научившись активно изменять показатели «гравитации» и «плотности» («частоты вибрации») материальных объектов, вы будете иметь возможность, по-иному моделируя собственные параметры, мгновенно преодолевать своими Формами частотные границы вашего трёхмерного «Пространства-Времени».

265. Являясь одним из множества низковибрационных Аспектов Качества ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ»), «гравитация» различных «физических» Форм Косм. Сущностей («планетарных», «звёздных», «галактических» и пр.) обладает самыми разнообразными «трёхмерными» характеристиками, параметры которых зависят не от «объёмных размеров, величины массы и показателей плотности физических объектов», как предполагают ваши учёные, а от степени Активности различных Аспектов ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ-Качества в коллективном Творчестве всех самосознательных Элементов, образующих данный «мерностный» (качественный) Уровень Кол. Косм. Разума.

266. Именно по этой причине, измеряемые вами «гравитационные поля» различных «космических объектов» имеют индивидуальные показатели, поскольку разнокачественные «Поля Сознания» каждого из этих «объектов» образованы свойственными лишь для их структур конфигурационными сочетаниями низковибрационных Аспектов Двух Этих Чистых Косм. Качеств.

267. Эта разница в «гравитационном показателе» свойственна не только Физическим Глобусам Планетарных Сущностей, но также и отдельным «физическим» реальностям, образующим всю их «ротационную» (непрерывно смещаемую в Пространстве-Времени) структуру.

268. Например, в разных пространственно-временных континуумах Существования «трёхмерных» реальностей ГРЭИЙСЛИИСС творчески синтезируются такие попарные сочетания 12-ти Аспектов ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ, как:


1. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА»);

2. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ТТИИРТТММИИ-ИИ-ФФ («ВСЕИСХОДНОСТЬ», «ВСЕИЗНАЧАЛЬНОСТЬ»);

3. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ХХВААТТФИИ-ФФ-ХВИИ («ВСЕОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕНАПОЛНЕННОСТЬ»);

4. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ЛЛДУОЛЛДМУ-ЛЛ-ММ («ВСЕМОБИЛЬНОСТЬ», «ВСЕПРИСУТСТВЕНОСТЬ»);

5. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и ТТУТТВВУТТУ-ТТ-ВВУ («ВСЕЕДИНСТВО»);

6. ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ») и АССМААИЙЯАА-ССМ-АА («ВСЕЗНАНИЕ», «ВСЕИНФОРМИРОВАННОСТЬ»;

7. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и УУРТММ-УУ-УУ («ВСЕУСТРЕМЛЁННОСТЬ»);

8. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НЙЮЮИФФ-ФЛЛ-АА («ВСЕЦЕЛОСТНОСТЬ»);

9. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ОУЙЮУУЙЙЮ-ЙЮ-ЙЮ («ВСЕСУЩНОСТЬ», «ВСЕПРОНИЦАЕМОСТЬ»);

10. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ПФФААРРГМИИ-ММ-ИИ («ВСЕПУСТОТНОСТЬ», «ВСЕВАКУУМНОСТЬ»);

11. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и НГЛУУИНГГ-ГН-ОО («ВСЕУСТОЙЧИВОСТЬ», «ВСЕСТАБИЛЬНОСТЬ»);

12. КРА-АГГА-АГГА («ВСЕВОЛЯ ВСЕРАЗУМА») и ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ»); Синтез Аспектов двух этих Качеств через другие Формы осуществляется совершенно иначе, чем в первом случае.


269. В зависимости от степени Творческой Активности низковибрационных Аспектов Качества ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ («ВСЕЛЮБОВЬ», «ВСЕМУДРОСТЬ»), индивидуальный показатель явления, именуемого вами «гравитация», будет значительно варьировать для каждого из типов физической реальности, занятых в этом, общем для данной Планетарной Сущности, синтетическом Процессе.

270. Так, в пространственных структурах тех из реальностей физического Глобуса ГРЭИЙСЛИИСС, где данный Аспект Качества имеет явное доминирование, силовое поле гравитационной составляющей будет выше, чем в тех из «трёхмерных» физических реальностей, где Аспект Качества ЙИЮ-УЛЛУ-ЙИЮ имеет лишь рецессивное, фоновое значение, помогая катализировать Процессы Синтеза других качественных доминант.

271. В вашем типе реальности низкочастотный Аспект Этого Качества активно проявляется в виде явления электромагнетизма: если ваше Пространство дополнить ещё одной качественной координатой, то в нём будет действовать лишь только одно «четырёхмерное» гравитационное силовое «Поле Сознания», частью которого являются все явления электромагнетизма, наблюдаемые вами в окружающем мире.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература