Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

716. Пронизывая собой Пространство-Время с определённой частотой колебания, вся эта конфигурация совершает вращательное движение, изменяя всю его геометрию.

717. Всё больше «сгущаясь», объекты, образованные из названных типов СВЕТА, начинают принимать различные Формы и восприниматься в естественном (логическом) отрыве друг от друга, приобретая в вашем воображении различные атрибуты «РАЗНОСТИ» и присущие им черты «ОТДЕЛЁННОСТИ» от всей остальной части Единой Энергии.

718. Но, напоминаем, – любая из наблюдаемых вами Форм принадлежит к одной и той же Энергии, которая, в силу сложившихся ВНУТРЕННИХ Причин, определяющих специфический характер Её самораспространения, лишь по-разному проявляет Себя.

719. Только благодаря описанной Нами уникальной и универсальной особенности СВЕТА создаётся Иллюзия «множественности», разнокачественности и разнообразности (нетождественности) вашего личностного самовосприятия и обособленного отношения ко ВСЕМУ, Что только внешне выглядит как «много», но Что по Сути Есть ОДИН, и Этот ОДИН – Вы.

720. Употребляя такие привычные для вас слова, как «БОГ», «Божественный Дух», «Высшее Духовное Начало», вы неизменно упираетесь в низкий потолок вашей всеобщей Иллюзии и неведения о бесконечной «сверхмасштабности» Творения, биллионы Миров и реальностей Которого вы в Себе представляете.

721. Детально классифицируя всю совокупную Энергию Качеств (ССУУ-СС-ВУУ ССВАА-ФАА) данной Вселенской Сущности на вышеуказанные «Диапазоны Сил», «Комплекс-Планы», «План-Уровни» и «План-Обертоны», Мы стремились лишь к тому, чтобы те из вас, кто уже смог овладеть методом расширенного интуитивного Познавания с помощью погружения своего Сознания в специфические психические состояния «Глубинных Медитаций», получив возможность медитировать на дешифрованные и адаптированные Нами к особенностям вашей реальности «Звуковые Космические Коды-Определения», смогли бы дальше продолжать самостоятельно расширять уровни Своего Космического Самопознавания и пытаться описывать получаемую таким образом Информацию в понятных для остальных людей терминах.

722. Мы уже отмечали это в самом начале и не считаем излишним повторить снова: всё, описанное Элементами Кол. Разума ОРИСа в данном варианте «УЧЕНИЯ ИИССИИДИ» (в других реальностях это выглядит иначе), абсолютно далеко от истинного «положения вещей», хотя и самого такого понятия, как «истинное положение вещей», в многоуровневой динамике бесконечных преобразовательных Вселенских Процессов просто не может быть.

723. Но, тем не менее, эта попытка передать словами То, Что неподвластно никакому озвучиванию, даёт возможность Разуму многих из вас хоть как-то соприкоснуться с более качественными сторонами Космической Запредельности и хотя бы в самых приблизительных, доступных вашему восприятию, ощущениях осознать собственную вечную Неразделимость во ВСЁМ и собственное творческое Единство со ВСЕМ.

724. Так и вы, всякий раз, пытаясь описать словами то, что сможете внутренне ощутить в Медитациях на «Звуковые Коды-Определения», будете всё больше приближать других людей к более расширенным Представлениям о Себе и к более глубокому Пониманию собственных неразрывных связей с обитателями множества Миров, так НЕнадёжно «спрятанных» за антуражем и мишурой привычных и обыденных для вас вещей и явлений.

725. Было бы крайне бессмысленно зазубривать и заучивать те «Коды-Определения», которые не имеют непосредственного отношения к Сути какого-то из раскрываемых вами явлений, поскольку новые и необходимые для понимания термины очень скоро смогут естественно откладываться в уровнях вашей памяти, как и всё остальное, что входит в вашу сознательную Жизнь по мере необходимости.

726. Повторяем: все «Звуковые Коды» предложены вам лишь для индивидуальной Медитации с целью расширения возможностей глубокого раскрытия более качественных уровней вашего Самосознания через специфические психоментальные состояния.

727. Если у вас появился какой-то вопрос или вас действительно очень сильно заинтересовал какой-то из уровней представляемого Нами Знания, вы можете просто попытаться «промедитировать» на нужный Звуковой Код и вполне может случиться, что необходимый ответ или Знание «само всплывёт» в зоне активной восприимчивости вашего Творческого Внимания.

728. Нужно иметь ввиду, что все вышеперечисленные План-Обертоны не могут дать вам ПОЛНОЙ ясности об ИСТИННОЙ структуре Чистых Космических Качеств, в Аспекты Которых последовательно интегрирует активный Фокус совокупного Сознания каждого из вас.

729. НА САМОМ ДЕЛЕ каждый из План-Обертонов, кроме ТРУУРРГУРРДТ, представляет собой двенадцать низших Аспектов Чистых Качеств КАЖДОГО из Двенадцати перечисленных Нами ССОУЛГ-СС-СТ («Космические План-Уровни»).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература