Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

730. Как Мы уже выяснили, Кол. Разум ЛЛООУЙ-СС -ММ («Межгалактический Трансформирующий «Комплекс-План») образован гармоничными взаимодействиями Сил Двенадцати ННИИЛГ-ННИ (Сектор Качеств), в Каждом из Которых Самосознательно СО-Существуют Кол. Разумы БИЛЛИОНОВ Галактиктических Сущностей, не уступающих по уровню Своего Развития Такой Косм. Сущности, как ООИЙССМИИ-ЛЛМИ («Галактика «Млечный Путь»).

731. В Кол. Разуме Каждого из Двенадцати ННИИЛГ-ННИ Мы можем условно выделить по Двенадцать ЛЛИИНГ-ЛЛИ (Подсектор Качеств), в Каждом из Которых пребывает бесконечное число ТЛОО-У-УУ («Звёздная Сущность») всевозможных качественных типов, уровня развития и мироустройства.

732. Кол. Разум Каждой из ТЛОО-У-УУ, в свою очередь, также образован множеством ССВ-УУ-УУПланетарная Сущность»), Которые на Своих собственных творческих уровнях образуют внутреннюю дифференциацию Кол. Косм. Сознаний по специфическим качественным отличиям.

733. Поэтому, когда Мы, упоминая Планы и реальности, с Качествами которых наиболее активно взаимодействуют СЛУИ-СЛУУ вашего ССВААОЛТТ («совокупное Сознание»), употребляем такие условные сравнения, как «низший», «средний» или «Высший», то вы при этом не должны забывать о том, что принятая у вас сравнительная методика оценки проявления любого Качества ВСЕГДА УСЛОВНА до такой степени, до которой позволяет подвести вас уровень вашего Самосознания.

734. Рассматривая общие особенности и характеристики План-Обертонов («подпланов» Космических План-Уровней), вы не должны забывать о том, что свойства этих «низших» уровней Энерго-Плазмы Вселенной отличаются от «высших» Её Качеств в такой же степени, в какой структура алмаза совершеннее структуры обычного стекла.

735. На том этапе раскрытия вашего Самосознания, который ваше Коллективное Сознание осуществляет в реализационных Формах синтетической Расы АГГЛЛАА-А-АЛЛАА ГУМАНОИДНАЯ» Эволюц. Ветвь), ещё не требуется присутствие Энергий (Учителей), генерируемых более высококачественными уровнями Космических План-Уровней.

736. Употребляя такие слова, как «План-Уровень», «План-Обертон», «обертон», вы должны иметь не только достаточно чёткое представление об уровне организации Энерго-Плазмы каждого из этих качественных Диапазонов, но и не смешивать их между собой, хотя бы «теоретически» понимая ту непреодолимую качественную разницу, которая существует не только между этими определяющими «Диапазонными Уровнями», но также и «внутри» их самих.

737. Вам должно быть понятно, почему Мы даже не пытаемся детально описывать такие невообразимые для вас понятия, как «Диапазоны Плазменных Сил» (ТУУ-ЛЛТ-ТУУ), «Межгалактические Комплекс-Планы» (ССАА-СС –ММ) и «Космические План-Уровни» (ССОУЛГ-СС-СТ), – это просто бессмысленно делать на уровне ваших нынешних стереотипных представлений и пониманий.

738. То, Что возможно осмыслить не иначе, как в результате кропотливой индивидуальной работы с представленной Нами Информацией, оставляется Нами на ваше собственное медитативное рассмотрение, а то, что может иметь хоть какое-то отношение к вашему непосредственному Восприятию, Мы попытаемся объяснить в доступных для вас выражениях.

739. Итак, начнём с того, что все «Диапазоны Плазменных Сил» не имеют никакой «структуры» (в вашем понимании), поскольку состоят из «Перво-Плазмы» Чистых Космических Качеств данной Вселенской Сущности.

740. Двенадцать Позиций ТУУ-ЛЛТ-ТУУ лишь схематично отражают возможные состояния Творческой Активности указанных Вселенских Плазменных Сил, а НЕ уровни Их «творческого взаимодействия» между Собой, поскольку «между Собой» (в Их «первичном» состоянии) Они в Принципе не могут вступать ни в какие качественные взаимосвязи.

741. «Они» – это изначальная Высшая Информация (ССУУ-СС-ВУУ ССВАА-ФАА) о Тех узкоспецифических Чистых Косм. Качествах, Которые лежат в Самом Косм. Принципе Творения данной конкретной Вселенской Сущности; принципиально Их можно сравнить с вашим «геномом», лежащим в основе строения ваших индивидуальных комплексов ДНК и РНК.

742. Каждая Вселенская Сущность представляет Собой абсолютную Космическую Индивидуальность, в Которой «генотипом» выступают определённые конфигурации Первичных «Чистых Косм. Качеств» (ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ).

743. Свойственные для данной Вселенской Сущности сочетания ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ – абсолютно уникальны и нигде не повторяются во всей Бесконечности «Сверх-Вселенского Разума», поскольку Каждое из Двенадцати Качеств представлено в Структуре Её Высшего Косм. Разума НЕ в равной степени, а в различных силовых пропорциях и сочетаниях, которые, в результате специфических силовых взаимодействий между Собой (и с ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ Других Вселенских Сущностей!), образуют абсолютно уникальную и неповторимую картину «одномгновенно» изменяющегося Косм. Творения.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература