Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

784. Если глубоко вникать в самую Суть образования «Мыслительно-Чувственных» Процессов, то Мы не можем не обратить ваше Пристальное Внимание на то обстоятельство, что, В ПРИНЦИПЕ, ни «Ментальных», ни «Астральных» активностей Уровней Энерго-Плазмы НЕТ, поскольку и то, что вы определяете как «Мысль», и то, что вы называете «Чувство» – это неразделимые компоненты единых Творческих Косм. Процессов, Главные Механизмы активизации Которых содержатся в самой синтетической структуре УУУ-ГУУЙФФАА-СС-ММ («Межгалактический Трансмутационный Комплекс-План»), а если быть ещё точнее, – в Принципе образования ПАИММ-ЛЛИФФ-СС-ММ («Межгалактический Стабилизационный Комплекс-План»).

785. ПАИММ-ЛЛИФФ-СС-ММ несёт в Себе все основные Кодировки Плана Творения, а УУУ-ГУУЙФФАА-СС-ММ – абсолютно все Возможности, Средства и Пути для Его Реализации.

786. Обратите своё более пристальное внимание на схемы образования новых качественных уровней в «Трансмутационном Комплекс-Плане» и вы заметите, что определённая часть вибраций Чистых и Совмещённых Качеств (которые только для вас представлены Нами в виде отдельных «букв») «Стабилизационного Комплекс-Плана» определённым образом «дублируется» в вибрациях («буквосочетаниях») Каждого из УУУ-ГУУЙФФАА-СС-ММ-Уровней.

787. Таким образом, «сканируя» с Элементов Кол. Разума «Стабилизационного» Комплекс-Плана все, необходимые для «дальнейшего» Творчества, Аспекты Чистых и Совмещённых Качеств, Элементы Кол. Разума «Трансмутационного» Комплекс-Плана мгновенно преобразуют и синтезируют Их в приемлемый и удобный для Своего Творчества «вид», который Мы, на Своём Уровне Творчества, определяем как ССЛУИЙЮЙЙ-СС–ММ и ФЛУЙЮЛЛЙЮЙЙ-СС–ММ, а вы, на своём, – как «МЫСЛЬ» и «ЧУВСТВО».

788. Хотя в Косм. Творчестве Этих, высочайших для данной Вселенской Сущности, Уровней Существования Разума, как и в активности «МЕНТО-Плазмы» и «АСТРО-Плазмы» «Космических План-Уровней», нет абсолютно НИЧЕГО такого, что может хотя бы отдалённо напоминать те творческие процессы, которые вы интерпретируете для себя как «мышление» и «чувствование».

789. Качества «Ментальных» и «Астральных» Комплекс-Планов и План-Уровней настолько невообразимо отличаются даже от самых высоких, столь непривычных для вас, «психоментальных» состояний и стереотипных «мыслительно-эмоциональных» ощущений, что в каком бы то ни было сравнении между ними просто нет смысла.

790. Мы же определили Уровни ССЛУИЙЮЙЙ-СС–ММ и УЛЛТУУР-СС-СТ как «Ментальные», а ФЛУЙЮЛЛЙЮЙЙ-СС–ММ и СТЮУЛЛЙЮРССТ-С-СТ – как «Астральные» лишь только потому, что в вашем Представлении нет совершенно ничего, – кроме этих, бесконечно далёких от Истины понятий, – что хоть как-то отражало бы Суть Качеств Энерго-Плазмы на Этих Уровнях.

791. Единственное обстоятельство, которое отдалённо «сближает» эти качественные состояния Энерго-Плазмы, – это то, что динамические энергоинформационные отражения ваших «Мыслей» и «Чувств» точно так же являются основными Элементами образования определённых взаимосвязей на уровнях вашего «личностного» творчества, как многосторонние взаимодействия Качеств между ССЛУИЙЮЙЙ-СС–ММ и ФЛУЙЮЛЛЙЮЙЙ-СС–ММ, а также между УЛЛТУУР-СС-СТ и СТЮУЛЛЙЮРССТ-С-СТ порождают и непрерывно генерируют в Энерго-Плазме ИЙЙЭХЭФФЭИЙЙ-СС–ММ и ДДХВААХТВУЛСФ-С-СТ-Потоки, к которым, – опять-таки по вашим Представлениям, – наиболее подходят такие понятия, как «кармические», «каузальные», «судьбоносные».

792. Мы отметили это важное обстоятельство для того, чтобы вы, люди, отличающиеся потрясающей способностью «переносить» собственные эмоциональные и ментальные характеристики на Формы Разума, Самосознание Которых пребывает на совершенно иных качественных Уровнях и манипулирует энергоинформационными Потоками, абсолютно далёкими от качества ваших мыслечувственных проявлений, перестали бы, наконец, самообманываться и наделять в своём Воображении Планетарные, Звёздные и Другие Космические Формы Разума собственно-личностными несовершенными психизмами, имеющими возможность проявляться лишь только на мыслечувственных уровнях вашего творчества.

793. Но давайте продолжим Наши с вами исследования «Диапазонов Плазменных Сил Вселенной».

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература