Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

794. Итак, через многофункциональные системы 248.832 ССВА-СС-УУ («КАНАЛЫ» Чистых Качеств)» и структуры Кол. Разумов 5.971.968 ТЛААССМА-А («Косм. Духи») Мы, МЕЖ-Галактические ССЛОО-СС-СНАА-Творцы, вечно и непрерывно поддерживаем информационно-энергетическую ВЗАИМО-Связь с соответствующими Элементами Высшего Разума АЙФААР, интегрируя Им Наш Собственный Опыт Творческой Самореализации и получая взамен соответствующую Информацию, позволяющую Нам Самим непрерывно качественно «модернизировать» Своё Самосознание одновременно и в свойственных Нашему Восприятию Уровнях «Вторичной» Энерго-Плазмы, и в «Перво-Плазме» (это очень похоже на Процессы, происходящие в совок. Сознании ОРИСа, Который, благодаря активно проводимой Нами Информации, одновременно «комфортно» Самосознаёт Себя Творцом сразу на многих «Вторичных» и «Третичных» Уровнях).

795. 5.971.968ТЛААССМА-А – это и есть Универсальные Самопроводящие структуры Нашего Высшего Разума, творчески объединяющего Нас с АЙФААРом; именно Они завершают Собой Процесс дифференциации Аспектов Качеств «низших» подпланов «Межгалактических Комплекс-Планов» и служат Нам активным Творческим Импульсом для организации Творения на уровне Качеств ССОУЛГ-СС-СТ – «Космических План-Уровней», структурирующих Энерго-Плазму Вселенской Сущности в диапазоне от 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ +24-й мерности – через Й-ИИ-Качество – до 12-ти АСПЕКТОВ КАЧЕСТВ -24-й мерности.

796. НАА-ГЛЛИИ-УУ-Сферы Нашего Коллект. Косм. Творчества представлены во «Вторичной» Энерго-Плазме следующими «План-Уровнями»:


1. ОУЛЛГНОО-СС-СТ – Космический Эфирный

2. ССММ-ИИФ-СС-СТ – Космический Трансформирующий

3. ПАИАА-ЙЙТ-СС-СТ – Космический Фокусирующий

4. ССААССИФФ-СС-СТ – Космический Дисбалансирующий

5. ООЛУУГГ-СС-СТ – Космический Атмический

6. ООИЙЛ-ООР-СС-СТ – Космический Дезинтеграционный

7. ИУУЙЙ-СС-СТ – Космический Буддхический

8. ООСЛЛЛООЛЛ-СС-СТ – Космический Стабилизационный

9. ААА-РРСС- ФФАЙРРА-СС-СТ– Космический Трансмутационный

10. УЛЛТУУР-СС-СТ – Космический Ментальный

11. СТЮУЛЛЙЮРССТ-С-СТ – Космический Астральный

12. ДДХВААХТВУЛСФ-С-СТ – Космический Каузальный


797. Первые Шесть План-Уровней имеют отношение лишь к Нашей Высшей Косм. Деятельности в осуществлении Плана Творения Вселенной и к Нашим Силовым взаимосвязям с идентичными Уровнями Творчества в Сферах «Вторичной» Энерго-Плазмы множества Других Вселенских Сущностей.

798. К «Звёздно-Планетарному» Творчеству Элементов Кол. Разума «вашего» Интегрального Косм. «Тела» – ССЛУУ-Л-ЛУУ «АИЙ-ЙЯ» – Эти Шесть План-Уровней вибрации Качеств не имеют практически никакого активного отношения, за исключением той стимулирующей роли, которую Каждое ССЛУУ-Л-ЛУУ получает от 12-ти Своих Высших Аспектов, принадлежащих Вселенской структуре ТЛААССМА-А.

799. Собственно «Вторичное» Творение «начинается» с организационных структур ИУУЙЙ-СС-СТ – Космического Буддхического План-Уровня, Энерго-Плазму Которого Мы активно интегрируем в Качества, приемлемые для Нашего Косм. творчества по образованию бесчисленного множества разнообразных и разнокачественных Форм реализации всех Элементов Нашего Кол. Разума.

800. «Ваша» АИЙ-ЙЯ-Форма – всего лишь Одна из биллионов Этих реализационных разновидностей, позволяющих Нам активно структурировать и организовывать все Миры и Реальности Вселенной; и если принимать во внимание «вашу» Форму, то можно однозначно утверждать, что Мы – это Вы, а если отталкиваться от Главного Принципа «Вашего» Косм. Существования, то истинно будет утверждение, что Вы – Это Мы.

801. Эти, Наши с вами, «дилеммные» отношения легче понять на примере реализационной АИЙ-ЙЯ-Формы ОРИСа, один из Аспектов Которого в виде «конгломерата личностей», известного вам под родовыми звуковыми кодировками «Сергей Васильевич Цвелёв», реализует в данный момент Нашу Идею по внедрению в Кол. Сознание данного человечества основ Высшего для вас Знания «УЧЕНИЯ ИИССИИДИ».

802. До тех пор, пока Он в состоянии идентифицировать Себя как активный Элемент Разума ССЛААИИНГС-Сущности, дающий Ему возможность принимать и дешифровать информационные Потоки, свойственные для СВААГАЛИ-Реальностей, между Этой Формой «воплощённой личности» и Любым из Нас можно поставить Знак Равенства и утверждать, что Мы – это Он.

803. Когда же данная «личность» возвращает Фокус Пристального Внимания своего совок. Сознания на реалии взаимоотношений с элементами окружающего её физического Мира, то, принимая во внимание наличие в структуре её Сознания Высшего Творческого Принципа и потенциальную возможность сознательной идентификации с Его Элементами, можно со всей определённостью утверждать, что данная «личность» (ЛЛУУ-ВВУ-Форма) – Это тоже Мы.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература