Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

775. КОЛЛЕКТИВНЫМ Творчеством Этих ССУИ-СС-СФАА-Творцов образуются и активно реализуются все виды «самых близких» Космических Силовых и Качественных Связей данной Вселенской ДДИИУЙЙИ-Сущности с Одиннадцатью Другими Вселенскими Сущностями, Информацию о Свойствах Которых Вы сможете получить, медитируя на следующие «Космические Коды-Определения»: «ССААССЙИИМС», «СЛЛААВССААММС», «ССОРРИЛЛИФУЛЛС», «ССРРИИММССЛЛАЙЙСС», «ССООЛГООССТМ», «ССПООРРКРРУУЛЛСС», «ДИИММФФАЛГГ», «ДАРРЕЙЙУУВВСС», «ДРРУЛФФУОЛЛФФТ», «ДСИММСТААЛФМСС», «ДЛЛИУЛЛССЛЛ».

776. Мы же лишь отметим, что наиболее активные и информационно-тесные Силовые Творческие Взаимосвязи КАРМИЧЕСКИ объединяют данную Вселенскую Сущность (по всем Уровням «Перво-Плазмы») с Такими Вселенскими Сущностями, как «ДЛЛИУЛЛССЛЛ», «ССРРИИММССЛЛАЙЙСС», «ДИИММФФАЛГГ» и «ССПООРРКРРУУЛЛСС», в то время как с остальными Она «кармически» резонирует в основном на Уровнях «Вторичной» Энерго-Плазмы, что обусловлено непосредственно Нашей Творческой Деятельностью.

777. При этом, вы должны глубоко понимать, что на ТУУ-ЛЛТ-ТУУ- и ССАА-СС–ММ-Уровнях ОБЩИЕ «кармические» взаимосвязи объединяют данную Вселенскую Сущность не с десятками и даже не с сотнями тысяч, а с миллионами Других Сущностей подобного Уровня Самосознания, распространяясь по единым для Них УУ-ССВАА-ТУУ- и ИЙЙЭХЭФФЭИЙЙ-СС-ММ-«ПОТОКАМ» («Вселенские Межгалактические» и «Межгалактические Каузальные»).

778. Дело в том, что приведенные Нами в «Космической Классификации Диапазонов Плазменных Сил» Кол. Разумы всевозможных «Планов», «Уровней» и «Обертонов» НЕ являются исключительной прерогативой лишь только Энерго-Плазмы данной Вселенской Сущности, а «проницают» Собой Кол. Разумы биллионов Других Вселенских Сущностей идентичных степеней Косм. Самосознания, точно так же, как многомерная структура Интегрального Косм. Тела («АИЙ-ЙЯ») каждого из вас характерна не только для одного или нескольких людей, а одновременно является Косм. Формой Творческой Реализации для ундециллионов Элементов Кол. Разума Этой и Других Вселенных.

779. Так, например, узкоспецифические сочетания Качеств таких Каузальныхкармических») Потоков, как ООЙЙОЙЙФФ, ХЭИЙЙЛЛХХ, ССЙЙЮИЙЙСС и ЙЯАЙЙИФФ активно задействуют в Своём Косм. Творчестве не только «Наши» ССУИ-СС-СФАА-Творцы, но и все Вселенские Творцы идентичного Уровня Самосознания, использующие в Своей Косм. Деятельности те же самые Комплексы Чистых или Совмещённых Качеств.

780. Благодаря этому обстоятельству «МЕЖ-Вселенская Карма» регулирует и объединяет творческие усилия бесконечного множества Вселенских Сущностей, Чьи Коллект. Разумы организуют Собой ещё большую степень Самосознательного Творческого Проявления Других Кол. Косм. СВЕРХ-Разумов, тем самым выражая на практике Косм. Существования Главный Принцип ОБЩНОСТИ и ЕДИНСТВА ВСЕГО.

781. Можно сказать, что Вселенские ССУИ-СС-СФАА-Творцы «Стабилизационного» и «Трансмутационного» Межгалактических Комплекс-Планов фактически являются непосредственными Посредниками между Нами, ССЛОО-СС-СНАА-Творцами энерго-информационной НАА-ГЛЛИИ-УУ-Сферы «Вторичной» Энерго-Плазмы и Высшим Разумом данной Вселенной (а через МЕЖ-Вселенские «структуры» АЙФААРа и с Высшими Разумами многих других Вселенских Сущностей).

782. Потому что именно через Элементы Кол. Разума Этих 20.736 «ЛУЧЕЙ» Мы (и все Формы Наших Аспектов) получаем все, необходимые в Нашем Творчестве, Кодировки Чистых Качеств «Перво-Образов», Которые представляют Собой «ПРИНЦИПИАЛЬНЫЙ ПЛАН ТВОРЕНИЯ», служащий для Нас «Главным Стратегическим Направлением» всей Нашей Вселенской Деятельности на Уровнях Качеств «Вторичной» (и через все Наши Аспекты ССЛОО-СС-СНАА–Творцов – «Третичной») Энерго-Плазмы.

783. Итак, Мы с вами выяснили, что путём интенсивного силового взаимодействия соответствующих качественных Уровней Кол. Разумов ССЛУИЙЮЙЙ-СС–ММ («Межгалактический «Ментальный») и ФЛУЙЮЛЛЙЮЙЙ-СС–ММ («Межгалактический «Астральный») в структуре Высшего Разума АЙФААР образуются разнокачественные кармические ИЙЙЭХЭФФЭИЙЙ-СС-ММ-Потоки («Межгалактический «Каузальный») Каузальные.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература