Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

824. Снимайте со своего Сознания дезинформационные шоры всех ваших надуманных «рамок» и запретов, доверьтесь высоким импульсам своей внутренней Интуиции, которую вы называете «Сердце» и «Совесть», попробуйте самостоятельно пополнить эти Знания во время глубоких Медитаций на «Звуковые Коды-Определители», и вы, несомненно, быстро убедитесь в Высочайшем Качестве и в беспредельной Космической Уникальности генерируемых Нами Знаний.

825. Это станет вашим самым надёжным, самым твёрдым и самым решающим шагом навстречу всему тому прекрасному и возвышенному, к чему вы пока ещё не подошли в своём совокупном Сознании, но что всегда «имеет место быть» в вашем одновременном Космическом Существовании в сотнях тысяч гораздо более высококачественных Миров, чем тот, Элементом которого вы себя сейчас осознаёте.

826. Таким образом, Мы с вами практически уже перешли к рассмотрению и изучению очень важных пространственно-временных структур, образующих для вас, активных СЛАА-СС-МИИ-Творцов (как «персоналий» совок. Сознания вашей реализационной Формы), весь качественный Творческий базис не только в данной реальности данной Планетарной Сущности, но также и практически во всех «третичных» Мирах данной Вселенной.

827. В связи с этим, Мы ещё раз напомним вам о полной несостоятельности любых, из свойственных вам сегодня, «эзотерических» представлений о «строении», функциях, свойствах и Качественных особенностях всех Сфер Планетарного и Космического Творчества, находящихся ВНЕ узкоспецифических вибраций вашей «земной» реальности.

828. Хоть Мы и постарались буквально «втиснуть» некоторые из основополагающих стереотипов ваших традиционных воззрений на окружающий Космос в принятую более развитыми, чем вы, космическими Сообществами «Классификацию Диапазонов Плазменных Сил», но вам всё же придётся в корне изменить саму основу вашего подхода к данному вопросу, совершенно отказавшись от проецирования принципов вашего собственного материально-физического существования на Жизнеобразующие Принципы более качественных реальностей.

829. Потому что, в противном случае, сохраняя в данном вопросе прежние («зеркальные») информационные кодировки, вы будете не в состоянии совместить в своём Сознании кажущиеся «противоположности» имеющихся у вас «знаний» (АИИССА) и адаптированные Нами к условиям вашей физической реальности «АНАЛОГИ Информационных Кодов Перво-Образов» (ААИИАА).

830. Итак, та неотделимая «часть» ЛЛООУЙ-СС-МММежгалактический Трансформирующий Комплекс-План»), Качественные Коды Которой Мы абсолютно точно продублировали во всех уровнях «Вторичной» Энерго-Плазмы как ССММ-ИИФ-СС-СТКосмический Трансформирующий План-Уровень»), в условиях Коллект. Творчества «Третичной» Энерго-Плазмы изменяет Свой «Звуковой качественный Код» на ОУИЙЙ-УИСТИ-УУ («Трансформирующий План-Обертон»), совершенно не меняя при этом ни Своего Перво-Качественного информационного Базиса, ни функциональных Направлений МЕЖ-Вселенского Косм. Творчества.

831. Силы 12 Чистых и 24 Совмещённых Косм. Качеств, образующие данную Творческую Сферу Высшего Разума (АЙФААР) Вселенской Сущности, на всём «поле» Собственной Кол. Деятельности, никакими из Своих 36-ти (12 ЛИИЙ-ФФМИ-ЛЛИ + 24 ЭИ-ЙЙ-УИ-ЙЙ) Принципов не связаны с «внутренним» Само-Творчеством данной ДДИИУЙЙИ, а Самораспространяют Своё Творчество во всю Бесконечность МЕЖ-Вселенских Силовых взаимосвязей.

832. Как ЛЛООУЙ-СС-ММ и ССММ-ИИФ-СС-СТ, Кол. Разум ОУИЙЙ-УИСТИ-УУ точно так же содержит в Себе все Элементы Чистых и Совмещённых Косм. Качеств, позволяющие Ему абсолютно идентично и активно осуществлять все, свойственные данному Уровню Самосознания, МЕЖ-Вселенские функции.

833. Единственное, в чём заключается Его функциональное «отличие» от двух других «Трансформирующих» Уровней, – это то, что Он содержит в Себе абсолютно всю Информацию, относящуюся ко всем качественным преобразованиям, осуществляемым во всех типах Реальности «Третичной» Энерго-Плазмы.

834. По аналогии, это схематично можно сравнить с хорошо известной вам молекулой ДНК, каждый из трёх участков которой, неся в себе информацию о человеческом виде лишь в строго заданном диапазоне сочетающихся качеств, всегда остаётся абсолютно цельной функциональной структурой.

835. Кодируя в своих структурах бесконечное множество Вариантов Жизне-Творчества в строго заданном диапазоне Качеств от +12-той – через 0,0 – до -12-той мерности любого из пространственно-временных континуумов данной Вселенской Сущности, Кол. Разум ОУИЙЙ-УИСТИ-УУ мгновенно ретранслирует эту Информацию в идентичные диапазоны бесконечного множества Других Вселенских Сущностей, точно так же получая из Их соответствующих уровней Кол. Разумов всю Информацию обо всех Вариантах Их Жизне-Творческого Опыта.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература