Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

855. Поэтому вариант, где «спичка сгорела», всегда уравновешен (в каждой из «Дуплекс-Сфер» каждой из реальности) бесконечным множеством других вариантов, например, таких, где «она цела», где «она не смогла зажечься», где «она зажглась, но, начав гореть, тут же погасла», где «она чуть-чуть погорела и потухла», где «она наполовину сгорела», – и т.д. во всей бесконечности подобной ситуации.

856. И точно так же – по каждому из всевозможных Вариантов любого из «ментальных», «астральных», «физических», «каузальных» и прочих иных творческих взаимодействий, одновременно осуществляемых Самосознательными Элементами Разума во всём бесконечном многообразии типов Миров Единой Реальности.

857. Вся Вселенная и все Миры в Ней, и все типы Кол. Сознаний в этих Мирах, – всё представляет собой Единый и Неделимый ОДНОВРЕМЕННЫЙ (абсолютно синхронный) Процесс, мгновенно осуществлённый во всех своих бесчисленных реализационных Вариантах разнокачественного Гармоничного Синтеза, любая из активных «творческих частей» Которого, точно так же – мгновенно и гармонично, полностью уравновешена во всей бесконечности своих всевозможных реализационных вариаций.

858. Нет никакой разницы между видимым вами «исчезновением» и «появлением» Звёзд и Галактик, и любым событием, любым действием, совершаемым вокруг вас или с вами: любое «исчезновение» в миллионах Вариаций «покадрово» и мгновенно осуществляется в миллионах Вариаций своего «проявления»; абсолютно всё, вплоть до «пьезомезонного» и «кваркового» уровня, имеет полную гармоничную уравновешенность в любом из своих разнокачественных проявлений (или непроявлений).

859. Явления подобных «межаттраклационных анниформаций» постоянно происходят и в Существовании Планетарных Сущностей Кол. Разума АИИЛЛИИСС, Чьи Физические Глобусы непрерывно реорганизуются, совершенствуются и, дойдя до определённых качественных характеристик, «исчезают» (как Объекты и Субъекты) с одних творческих Уровней Энерго-Плазмы, смещая активность Фокусов Своего Творческого Внимания и мгновенно «проявляясь» в других реализационных Вариантах во всей Бесконечности Форм Самовыражения в любом из качественных Уровней Деятельности в Косм. Диапазонах Плазменных Сил.

860. Но пусть у вас не сложится обманчивого впечатления, что нечто конкретное, «заканчиваясь» в одной «точке» Энерго-Плазмы, тут же «проявляется» в другой Её «точке»: никаких «тут же» не бывает, – всё ВСЕГДА существует ОДНОВРЕМЕННО, ВМЕСТЕ, ПАРАЛЛЕЛЬНО друг с другом и вне зависимости ни от каких индивидуальных изменений, происходящих с каждым из них «по-отдельности».

861. Каждая из Форм Самовыражения вашего «Я» одновременно познаёт «Себя во ВСЁМ» на своём собственном Опыте, постоянно что-то создавая и тут же во всей полноте переживая сотворённое ею.

862. Если что-то из переживаемого начинает ей не нравиться, то она всегда может прекратить этот процесс и начать получать другой опыт, буквально заново иначе перезадумывая его.

863. Каждое такое Ваше «индивидуальное» Творчество неразрывно связано с общекосмическим Процессом Вашего одновременного коллективного Самопознания через бесчисленное множество разнокачественных Форм, абсолютно никогда не «исчезающих» и нигде не «умирающих».

864. То же самое относится и к бесконечному разнообразию Форм Вселенской Жизни: всё, что вам, в силу свойственных для вашей Формы ограничений Восприятия, кажется «мёртвым» и «безжизненным», на самом деле полно Жизни и Творческой Насыщенности.

865. Вы не были задуманы Нами, как НЕЧТО, что должно когда-либо «исчезнуть» или «умереть», – любая из ваших бесчисленных «физических» Форм сотворена как великолепное средство и замечательный инструмент, позволяющий вам практически вечно активно переживать все те реальности, которые вы формируете своей разумной деятельностью и своим чувственным Творчеством, чтобы, в процессе одновременного Самопознания, Вы смогли в бесконечном ВСЁМ до тонкостей осознать то «Я», Которое ВСЕ Вы коллективно создали в своей Душе.

866. Всё, что на уровне вибраций вашего Мира выглядит «голо» и «пустынно», на более высоких частотах Существования в несравнимой степени превышает все понятия о Жизне-Деятельности и реализационных возможностях, свойственные для условий вашей реальности.

867. Вы можете видеть в свои телескопы лишь побитые метеоритными выбоинами «безжизненные тела» Планет, в то время как любые из этих «пустынных» Пространств буквально «кишат» всевозможными Формами Жизни, ни в чём не похожими на ваши «земные», но от этого не ставшими менее важными и значительными, чем планетарная Деятельность вашего Кол. Сознания.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература