Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

847. Для достижения необходимых степеней Космической Дисбалансировки качественных состояний любой из реальностей существует бесчисленное множество методик и индивидуальных способов, начиная от простейшей мгновенной «ротации» части Элементов одних Аспектов Качеств в другие Аспекты и «дисбалансного многостороннего (или «дисбалансного прямого») синтеза» сразу нескольких Аспектов Качеств, до «межаттраклационной поуровневой анниформации» (восстановление в новом качественном сочетании Элементов Разума одного и того же синтезированного уровня Энерго-Плазмы) совокупных Качеств целых систем реальностей с мгновенной «консистенционной трансформацией» в противоположные направления развития со сменой Ветвей и Потоков.

848. Кстати, Процесс, Который вы называете «квантовый скачок» или «Преображение» («А-АЛЛ-ГРААЛЛ ГРА-А»), имеет самое непосредственное отношение к «межаттраклационной анниформации» и целенаправленной Дисбалансировке качественных состояний динамических реализационных систем, в которые, наряду с биллионом других Звёздных Сущностей, «входит» также и Кол. Разум АИИЛЛИИСС.

849. На примере «межаттраклационных анниформаций», постоянно осуществляемых в пространственно-временных структурах Кол. Сознания того плотноматериального уровня, в котором сейчас наиболее активен Фокус вашего Творческого Внимания, наиболее доступными вашему пониманию могут быть постоянные (а с вашей «точки зрения» – «периодичные») «анниформации», которые, как вы считаете, «уничтожают Жизнь» Планет, Звёздных Систем и даже целых групп Галактик с помощью мощных планетарных и космических «катаклизмов».

850. Здесь Мы вынуждены ещё раз пояснить вам самую элементарную (по своей сути) Истину: в бесконечной множественности всевозможных «одновременных» («одномоментно-бесконечных») Существований «ВСЕГО во ВСЁМ», такого, специфического лишь для низкокачественных плотноплазменных миров, понятия, как «разрушение чего-то неким образом», просто не существует в силу абсолютной «неуничтожимости» основного Принципа, в соответствии с Которым «одновременно» осуществляется ВСЁ ТВОРЕНИЕ (не только «Вселенское», но и «ВСЁ, Что выше Его»).

851. Абсолютно все разнокачественно-информационные Потоки Энергий («Полей-Сознаний») в любой «точке» Своих Творческих взаимодействий (во всей Бесконечности творческих сочетаний «Диапазонов Плазменных Сил») идеально и гармонично уравновешены между Собой, а всё то, что на каких-то из уровней Восприятия может показаться как «разрушение» или «исчезновение» чего-то, представляет собой всего лишь некое «мгновенное промежуточное состояние» этих уравновешивающих друг друга Процессов, когда одно качественное сочетание совершенно естественным и закономерным образом трансмутируется в несколько иное качественное состояние.

852. Ощущение некой «продолжительности» (а не «одновременной одномоментности») любого из таких «переходных состояний» происходит в силу дифференцированного влияния на Сознание наблюдателя (творческая активность которого осуществляется в условиях «Третичного» состояния Энерго-Плазмы) многократно изменяющихся последствий явления «инерционного преломления» («ротационных сдвигов»), когда «одномоментная» Динамика любого из Косм. Процессов внутри специфических инерционных качеств каждой из реальностей последовательно КАК БЫ «разбивается» на множество очень похожих друг на друга «микропроцессов» (как в покадровом воспроизведении видеоленты), каждый из которых в узкоспецифических структурах каждого из Сознаний, воспринимающих эти «микропроцессы», снова множество раз «дробится» на ещё более «разрозненные» микроэлементы, истинная суть происхождения которых (на данном уровне Восприятия) становится для такого наблюдателя просто недосягаемой и непостижимой.

853. Если бы вы смогли точно так же «покадрово» и многосторонне (на атомарном уровне) проследить за процессом появления пламени из спички, то вы бы лучше поняли, как в процессе термохимических (творческих, качественно-информационных взаимодействий) реакций одна форма существования одного и того же вещества естественно переходит в другую форму существования (хотя вам бы показалось, что «что-то куда-то исчезло, а что-то откуда-то появилось»).

854. На самом деле Общая Динамика абсолютно каждого (и всех одновременно!) из возможных Процессов «зафиксирована» на каждом из Уровней их возможных Творческих Взаимодействий во всём бесконечном множестве их бесконечных Вариантов, так или иначе «дублирующих» друг друга, так или иначе «интерпретирующих» друг друга, так или иначе «взаимодополняющих» и «взаимозаменяющих» друг друга.

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература