Читаем ИИССИИДИ. Благая Весть. Часть 1 полностью

836. Эта Информация мгновенно становится неотделимой качественной частью «внутреннего» Опыта Высшего Разума (АЙФААР) данной Вселенской Сущности и тут же воспроизводится в реализационных структурах «Третичной» Энерго-Плазмы Его Творения с локальными «дополнениями» и «поправками» на Его Собственный Вселенский Опыт Существования.

837. Этот, «новый» для данного Творения, Опыт тоже мгновенно фиксируется Кол. Разумом ОУИЙЙ-УИСТИ-УУ и тут же «передаётся» в Систему МЕЖ-Вселенских взаимосвязей, мгновенно «возвращаясь» обратно с новыми Кодировками, которые представляют Собой «ответную реакцию» биллионов Вселенских Сущностей на новые качественные интерпретации АЙФААР, и т.д., и т.п. – во всей бесконечной Беспредельности данных творческих Космических Процессов.

838. Вот в этом и заключается вся Суть Творческих СВЕРХ-Динамичных Процессов, осуществляемых Кол. Разумом Творцов «Трансформирующего План-Обертона».

839. Совсем другие Организационные Косм. Функции и Творческие Задачи решают ССУИ-СС-СФАА-Творцы Высших Планов Творения через Кол. Разум АООУССММ-ГЛЛИИ-И («Фокусирующий План-Обертон»), Который, имея ту же структуру Организации, что и два Других, идентичных с Ним, Диапазона Плазменных Сил, – ФАЙТАА-СС -ММ («Межгалактический Фокусирующий Комплекс-План») и ПАИАА-ЙЙТ-СС-СТ («Космический Фокусирующий План-Уровень») – концентрирует Своё Творчество лишь на Динамике Качеств «Третичной» Энерго-Плазмы.

840. Главная Суть этого Творчества сводится к тому, чтобы «сфокусировать» в Одну ИИЙЙ-ЯА-ЙЙ (многомерная – от ±36 мерн. до 0,0 – «Точка» внутреннего Пространства АЙФААР), абсолютно все возможные варианты силовых взаимодействий и творческих взаимосвязей всех Аспектов Чистых и Совмещённых Качеств, составляющих Собой реализационную основу Кол. Разума «Третичного» состояния Энерго-Плазмы.

841. Прежде, чем получить возможность распространять реализационный Опыт разнокачественных Косм. Сущностей в Кол. Разумы Других Вселенских Сущностей, Он должен быть смоделирован, структурирован и перекодирован в соответствующее высокоплазменное состояние, позволяющее оперировать Им на Уровне Восприятия Высших Вселенских Разумов.

842. Именно этой высокоответственной Вселенской Деятельностью «занимаются» ССУИ-СС-СФАА-Творцы АООУССММ-ГЛЛИИ-И («Фокусирующий План-Обертон»), используя для этих целей структуры 248.832 ССВА-СС-УУ («КАНАЛЫ») и бесконечную, проницающую Собой все уровни Энерго-Плазмы, систему качественных взаимосвязей 5.971.968 ТЛААССМА-А («Косм. ДУХИ»).

843. Мы должны отметить, что именно на этом качественном Уровне (от +24-й – через 0,0 – до -24-й мерности) начинает в наибольшей степени проявляться Косм. Творчество Высших Форм «вашего» Высшего Разума или ССМИИЙСМАА-А («ДУША-Аналог Косм. ДУХА»), Которые являются для Вселенских Творцов АООУССММ-ГЛЛИИ-И «оперативными Творцами» и «МЕЖкачественными кодировщиками» всей Информационной Базы «Третичного» состояния Энерго-Плазмы.

844. Как принято у вас говорить, именно Они, ССМИИЙСМАА-А-Творцы «ЭЙЯАА-ИИССИИДИ» (в бесчисленном множестве с Другими Кол. Разумами!) выполняют всю «черновую работу» по подготовке всех Элементов Кол. Разума «третичных» реальностей к Процессам Вселенской Фокусировки и последующей Перефокусировки в Кол. Разумы Других Вселенских Сущностей.

845. Но вы должны знать, что Процесс разнокачественной Фокусировки требует обязательного и абсолютного «перемешивания» всех Аспектов Чистых и Совмещённых Качеств по всем Векторам Развития (12-ть «Эволюц. Ветвей» и 12-ть «Инволюц. Ветвей») не только между Собой, но также и между всеми синтезированными и интегрированными Ими образованиями во всех уровнях «Третичной» Энерго-Плазмы.

846. Поскольку каждая из реализационных систем имеет устойчивую тенденцию к некоторому уравновешенному состоянию («балансу образующих её Аспектов Качеств»), то вся Косм. Деятельность ССУИ-СС-СФАА-Творцов Кол. Разума СЙЮУУЙ-УУ («Дисбалансирующий План-Обертон») – в Их числе и ССМИИЙСМАА-А-Творцы «СВААГАЛИ-ИИССИИДИ» – направлена на то, чтобы поддерживать все системы Миров «Третичной» Энерго-Плазмы в дестабилизированных состояниях, балансирующих на грани «неустойчивого равновесия», создавая все идеальные условия для максимального одновременного «перемешивания» в них всех Аспектов Качеств (практически, тем же занимаемся и Мы на Уровнях «Вторичной» Энерго-Плазмы в условиях Качеств ССААССИФФ-СС-СТ («Космический Дисбалансирующий План-Уровень») с бесчисленными поправками на специфику исключительной гипердинамики Этих высочайших Уровней).

Перейти на страницу:

Все книги серии ИИССИИДИ

«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 1

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2
«Учение о том, чего нет, но что реальнее всего, что есть». Книга 2

В этот цикл книг, от первой до последней страниц, вошла уникальнейшая по смыслу и важнейшая по своему значению информация, принятая Орисом после 2000 года во время его очередных прямых Контактов с Творцами человечества: Алджеллиса (аргллаамуни и инглимилисса ииссииди-центры), Ииллгммии-И, (аигллиллиаа и орлаактор ииссииди) Луа-Андиса (улглууву и саасфати ииссииди), Грейли-Вина (олгооллони и аани ииссииди), Сллиаргссмийи (рааклима и улугума ииссииди), Сслааиингса (сваагали и эйяаа ииссииди) и Сснииллгса.Эти Космические Сущности представляют личностные Интерпретации Ориса на уровнях коллективного Подсознания, Надсознания, Сверхсознания, Суперсознания, Гиперсознания, Просознания и Протосознания. Подробнейшее Знание такого высокого буддхического уровня, в силу многих на то эволюционных причин, никогда ещё не становилось ни достоянием людей, ни даже духовной прерогативой Посвящённых 3-4-х Планетарных Инициаций.

Орис Орис

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература