Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0210. Самые тяжёлые и грубые осцилляции психических генераций структурированы очень фрагментированными – «тетраэдральными» – фокусно-эфирными конструкциями, которые проявляют высокую степень имперсептности (или даже крувурсорртности) по отношению к текущему синтетическому состоянию нашей системы Восприятия. Формируемые из них СФУУРММ-Формы психизмов имеют и самый низкий реализационный потенциал (декогерентная Энергия концентрируется в Фокусах – четырёх «вершинах» равногранных «тетраэдров»), и наименьший «объём» коварллертной Информации (концентрируется между Фокусами).

20.0211. Для реализации одной негативной или агрессивной эмоции требуется, чтобы в ФД по одним и тем же – не более двух-трёх! – ОО-УУ-признакам сразу синхронизировалось бесчисленное множество «тетраэдральных» носителей Информации – эрнилгманентных виртуальных фотонов, обеспечивающих информационные взаимодействия между РАА-А-Творцами парвуло-артикульной сети НВК и нейро-Творцами нашего головного мозга.

20.0212. Ментально, в виде конкретных Мыслей, подобные уровни получения Информации корковыми нейро-Творцами не распаковываются, а лишь частично воспринимаются Творцами гипоталамо-гипофизарно-амигдального комплекса, вызывая спонтанные, ничем не мотивируемые, негативные эмоции. В таких случаях мы просто не понимаем причины нашего недовольства, раздражительности, плохого настроения или негодования и никакой логикой не можем их объяснить.

20.0213. То же самое можно сказать и о причинах спонтанного возникновения у нас ничем не мотивированной и необъяснимой радости, комфорта, удовлетворения, чьи «тетраэдральные» фрагментированные Поля-Сознания, являющиеся коварллертными (или даже гейлитургентными!) по отношению к нашему субтеррансивному процессу Синтеза, пробиваются в ФД нашего личностного Самосознания, формируясь в СФУУРММ-Формы безусловной благодарности Всему и прочие, ничем не объяснимые, никак не мотивированные позитивные переживания.

20.0214. Содержание этих «тетраэдральных» паттернов не фиксируется корковыми нейро-Творцами (потому что, в нашем понимании, Смысла там нет, а есть лишь наличие узкоспецифического коварллертного сочетания ССС-фрагментов из двух или нескольких ОО-УУ-признаков ЧКК, как например: «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» + «ВСЕ-Пустотность-ВСЕ-Вакуумность»; или «ВСЕ-Любовь-ВСЕ-Мудрость» + «ВСЕ-Устойчивость-ВСЕ-Стабильность» + «ВСЕ-Целостность»), а (при достаточном информационном «объёме»!) спонтанно реализуется нейро-Творцами лимбической системы – гипоталамусом, стриатумом, прилежащим ядром, вентральной покрышкой ствола среднего мозга, а также одной из миндалин. При этом от характера коварллертности сочетающихся признаков зависят и осцилляционные параметры наших переживаний: добавление или замена признаков одного Качества на признаки другого ЧКК может повлечь за собой диаметрально противоположный психический эффект – агрессия и негативизм тут же сменятся симпатией и позитивным состоянием (причём без всяких Мотиваций с нашей стороны), а хорошее настроение, наоборот, без видимой на то причины, резко сменится на плохое.

20.0215. Сказать конкретно, какие сочетания ЧКК в данных условиях вызывают позитивные, а какие – негативные реакции, я пока что не имею возможности, да и без чётких субъективных характеристик по признакам каждого из 12 ЧКК это не имеет никакого практического применения: в Схемах Синтеза разных личностных Интерпретаций одни и те же сочетания признаков могут моделировать в ФД разные психоэмоциональные картины.

20.0216. Правильный тетраэдр – это правильная треугольная пирамида, каждая из граней которой представлена равносторонним треугольником. Существует несколько видов «тетраэдральных» ФС: равногранные, инцентрические и ортоцентрические, соразмерные, каскадные, прямоугольные и множество других, неизвестных нам. Каждый из этих видов ФС рассчитан на перенос фрагментов Энерго-Информации строго определённого типа, который соответствует какой-либо из позиций будущей классификации типов виртуальных фотонов (по характерному для них содержанию).

20.0217. Но «тетраэдральная» часть АСТТМАЙ-сети весьма неустойчива и быстро «плотно обрастает» дополнительными, коварллертными по отношению к каждому «тетраэдру», ОО-УУ-признаками, образуя «пирамидальную» сферу нашего фрагментарного психического взаимодействия с более высоким реализационным потенциалом и немного большими возможностями для нашей распаковки содержащегося в них Смысла. Принцип формирования СФУУРММ-Форм из Полей-Сознаний «пентаэдрального» типа такой же, как и у Творцов Самосознаний «тетраэдрального» типа, изменяется только результат – качественность, степень осознанности причин и характер синтезированных фрагментарных Представлений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука