Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0218. Например, в гармоничные и совместимые с нами (то есть инициирующие в нашей ФД позитивный психоэмоциональный эффект) сугубо витальные сочетания «пентаэдральных» СФУУРММ-Форм АСТРО-Плазмы могут синхронно «встроиться» «тетраэдральные» фрагменты ОО-УУ-Сущностей МЕНТО-Плазмы. Тогда состояния спонтанной тихой радости будут восприниматься более осмысленно, хотя и в этих случаях мы будем считать их «беспричинными»: нам радостно просто так, – хорошо и всё тут; просто хорошее настроение, а отчего – нам и не всегда важно!

20.0219. При этом скорость взаимодействия между ФД разных НУУ-ВВУ-Формо-Типов на бозонно-фермионном уровне несколько повышается: в направлении деплиативных по отношению к нашей бирвуляртности ОО-УУ-сочетаний – в своих пределах, а в амплиативных сочетаниях – в своих. Обращаю ваше внимание на тот факт, что ФД Творцов «тетраэдральных» и «пентаэдральных» деплиативных ФС генерируют свою частоту осцилляций, которая в разы может отличаться от более высоких осцилляций ФД Творцов амплиативных ФС тех же уровней эксгиберации.

20.0220. Это связано, во-первых, с повышением коварллертности между взаимодействующими признаками, а значит, с понижением энтропии, хаотичности в межфокусных информационных пространствах каждого «пентаэдра», и, во-вторых, с бoльшим количеством Фокусов в целом, что создаёт для виртуальных фотонов, проницающих именно Фокусы АСТТМАЙ-сети, больше свободы для «маневрирования» и прямолинейного движения к цели.

20.0221. Таким же образом происходит процесс дальнейшей последовательной амплиатизации СФУУРММ-Форм, интегрируемых нашей системой Восприятия в ФД Творцов нашего личностного Самосознания: «пентаэдральные» конструкции структурируют «октаэдральные», которые, пополняясь коварллертными «тетраэдрами», переформатируются в «гексаэдральные» СФУУРММ-Формы и, усложняясь всё больше и больше, образуют высокоосцилляционные «икосаэдральные», «додекаэдральные» (флаксовые) типы СФУУРММ-Форм.

Теперь можно ответить непосредственно на сам вопрос: можно ли сказать, что у личностной Интерпретации Мудреца (Учителя на Земле) больше активированных АСТТМАЙ-РАА-А-ячеек и он поэтому оперирует в своём личностном Самосознании большим количеством информации, чем среднестатистический человек?

20.0222. НЕТ, количество «АСТТМАЙ-ячеек» здесь совершенно ни при чём! Всё дело – в экстрасенсорных способностях и реальных возможностях корковых нейро-Творцов системы субъективного Восприятия Мудреца (специфических особенностях его ядерного генома, архитектоники и формируемой ею синаптической сети мозга в целом) осознанно манипулировать Информацией высокоосцилляционных Уровней коллективного Подсознания и Надсознания (преобразовывать в амплиативные СФУУРММ-Формы), проецируя её через ФД Творцов фразулертных ФС калибровочных бозонов во флаксовые, «додекаэдральные» и «икосаэдральные» Уровни окружающей нас материальности.

20.0223. Распаковка Информации, структурирующей «грани» многогранников, осуществляется корковыми нейро-Творцами через Фокусы их «вершин». Бозонные фразулертные Творцы ФС нейронов (принимающим «устройством» здесь выступают генные формо-структуры дендритов) функционально развитых микрозон латеральной области префронтальной коры используют для распаковки только высокоамплиативную фокусную Информацию «додекаэдральной» и «икосаэдральной» частей АСТТМАЙ-сети.

20.0224. Каждый такой Фокус содержит пакеты сведений, резонационно скомпонованных в сложносмысловые конгломераты из бесчисленного множества паттернов фрагментированной Информации сллоогрентных Формо-Образов и реализующихся через фокусные Конфигурации «тетраэдральной» части той же АСТТМАЙ-РАА-А-сети. Каждый Фокус любого многогранника состоит из множества бозонных ФС, отражающих разнообразные межаспектные сочетания между разными ЧКК, имеющими высокую степень совместимости между собой в данных условиях ПВК.

20.0225. Рассмотрим это на примере чрезвычайно сложного для вашего воображения и понимания фотонного строения «додекаэдра». Каждая из его 20 «вершин» структурирована синхронизированной по определённым признакам Фокусной Динамикой Коллективного Сознания бесчисленного множества ФС Творцов калибровочных бозонов. Все они между собой пребывают в состоянии Суперпозиции, образуя некий, общий по Смыслу, фокусный конгломерат сведений (СФУУРММ-Форму, представляющую собой какую-то часть сллоогрентности ещё более амплиативной флаксовой СФУУРММ-Формы).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука