Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0226. Принцип Сллоогрентности обусловливает необходимость постоянных взаимосвязей этих групп бозонных Творцов не только между собой (135 типов Информации формируются по внутренним прямым проекциям – «диагоналям»!), но симультанно и с такими же по Форме, однако разными по смыслу, Творцами 12 Фокусов («вершин») «икосаэдра», «вписанного» во «внутреннее» информационное «пространство» каждого «додекаэдра», а также с Творцами 20 источников разнокачественных сведений, проецируемых через «граневые» связи с Творцами «икосаэдра», как бы «окружающего» его «снаружи» 20 своими «гранями» (в виде правильных треугольников).

20.0227. Из этого предложения вы ничего не поймёте, пока не вспомните принцип пространственного устройства ленты Мёбиуса: начало и конец взаимопроницаемы – внешнее находится во внутреннем, а внутреннее – во внешнем. Фокусные Динамики «квантово спутанных» Творцов ФС калибровочных бозонов симультанно структурируют и взаимодействуют между собой через потоки виртуальных фотонов как в Фокусах («вершинах») «додекаэдров», так и в Фокусах Творцов условно «вписанных» в них «икосаэдров». В свою очередь, фокусно-эфирные взаимосвязи каждого «икосаэдра» «вписаны» в менее организованную формо-структуру «гексаэдра» таким образом, что все его двенадцать «вершин» «располагаются» в информационном «пространстве» шести «граней» «внешнего» по отношению к нему «куба».

20.0228. Здесь слово «внешнее» подразумевает более низкие Уровни осцилляции ФД, а «внутреннее» – более амплиативные Уровни энерго-информационного проявления. Взаимообмен сведениями между бозонными Творцами мгновенно осуществляется одновременно и через Фокусы, и через «грани» сформированной ими сети многогранников: по Ирркогликтивному Принципу – от фокусных Творцов «внутренней» конструкции многогранника к фокусным Творцам «внешней» части его сллоогрентной конструкции; по Эгллеролифтивному Принципу синтезированная между фокусными взаимодействиями Информация экстраполируется (интегрируется обратно «вовнутрь») в «точках соприкосновения» всех «вершин» многогранника с центрами «граней» описанного вокруг него многогранника (в нашем случае центры «граней» у «додекаэдра» совпадают с «вершинами» вписанного в него «икосаэдра», в то время как его собственные «вершины» находятся в центрах «граней» описанного вокруг него «гексаэдра»).

20.0229. Но, повторяю, все эти деления на «слои» многогранников являются весьма условными и применяются мной для того, чтобы рассмотреть конструкцию АСТТМАЙ-сети в статике. В профективной действительности ни парвульная, ни артикульная сети никогда не могут пребывать в таком дискретном состоянии! Во внутренней динамике их общей сллоогрентности каузальных взаимосвязей можно отличить лишь взаимопроницающие промежуточные позиции: «додекаэдрально-икосаэдральные» (и наоборот), «икосаэдрально-гексаэдральные» (и наоборот), «гексаэдрально-октаэдральные» (и наоборот)…

20.0230. Как видите, всё проще, чем кажется! Процесс мышления у планетарного Учителя базируется на самых амплиативных промежуточных динамичных энерго-информационных состояниях его кармической сети, где скорость передачи и принятия фразулертными бозонами всевозможных Смыслов в миллионы раз выше возможностей Фокусной Динамики эрнилгманентных бозонов.

– Непонятен теперь принцип «выхода» из ситуации «вынужденного занятия каждым генотипом своей "реализационной ниши"», в которой он фокусируется. Для этого нужно постепенно активировать ещё неактивированные АСТТМАЙ-РАА-А-ячейки с новой для нас Информацией, то есть на волне эгллеролифтивного Импульса потихоньку своей декогерентной Энергией влиять на новые Фокусы, открывать новые ячейки, присоединять Информацию. Выглядит это как очень долгий процесс, и хочется как-то ускорить это по аналогии с инверсионно-лучевыми перефокусировками. Если не сложно, поясни, пожалуйста, более подробно принцип активирования новых ячеек в «гексаэдрах» и других эфирных структурах и возможность влияния на скорость распаковки Информации.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука