Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0123. Как я уже отмечал, реализационный Смысл супервакансивного состояния, применительно к человеку, состоит в том, что качественные психоментальные изменения, осуществляемые в ФД одной личности, предопределяют и инициируют идентичные по своей Сути, но амбигулярные по реализации, качественные изменения в ФД множества других личностей, вне зависимости от Временных Потоков, в которых они пребывают. <…>


– Не совсем понятно, что означает выражение «идентичные по своей сути, но амбигулярные по реализации, качественные изменения».

20.0242. – Речь идёт о Механизме симультанной реализации в разнообразных режимах Пространства-Времени – группах дувуйллерртных сценариев – Принципа Мультиполяризации Фокусных Динамик Творцов личностных Самосознаний дувуйллерртных личностных Интерпретаций, очень тесно связанных между собой каузальными спатиумальными взаимодействиями. Супервакансивное состояние не есть сама «квантовая спутанность» ФД Творцов бозонно-фермионных Форм Самосознаний наших лутального и христального тел, а представляет собой – в результате наличия между ними состояния адверсоппозиции (невозможности идентичных ФС по-разному проявляться в одной и той же «точке» Пространства-Времени) – одно из множества последствий данной Суперпозиции.

20.0243. Классический пример: во множестве дувуйллерртных сценариев как бы «один и тот же» влюблённый парень на свидании с девушкой хочет реализовать своё желание сексуальной близости с ней. «Идентичное по своей Сути» желание, с разной степенью резонационности, испытывают параллельно с ним также энное количество его дувуйллерртных личностных Интерпретаций, находящихся в адверсоппозиции по отношению друг к другу (а значит, у всех них будут различаться между собой и каузальные взаимосвязи – в частности, с дувуйллерртной личностной Интерпретацией данной девушки, синхронизированной с личностной Интерпретацией молодого человека!).

20.0244. Факт наличия у каждого из нас многосторонних и разнообразных по сути каузальных взаимосвязей со множеством знакомых и незнакомых нам людей, а также с представителями животного и растительного миров, мы интерпретируем как «субтеррансивная карма личности» – Осткколфа. Вся её многосторонность структурирована бесконечным множеством «парных» отношений (по всему многообразию существующих признаков – и не только гендерных!), которые регулируются принципами нашей межличностной кармы – Тармитты, всецело обусловливающей специфику наших взаимоотношений с каждым конкретным человеком по отдельности.

20.0245. То есть всякий раз, когда мы исследуем конкретные каузальные отношения между нами и кем-то ещё, мы всегда имеем дело с Тармиттой, а когда говорим о карме любого человека в целом, то имеем в виду его Осткколфу. В свою очередь информационное «пространство» каждой Тармитты условно дифференцировано на бесчисленное разнообразие «окклоутов» (характер взаимопересекающихся личных Интересов).

20.0246. Так, например, есть межродовой аммбеллст-окклоут, международный креппфуллм-окклоут, межгосударственный аппакреппс-окклоут, военный берротиксс-окклоут, профессиональный хормм-окклоут, спортивный абмарсс-окклоут, семейный торрмс-окклоут, сексуальный аппамрес-окклоут, интеллектуальный смирркс-окклоут, научный кглоот-окклоут, культурный апорецерталлмм-окклоут, религиозный валлкс-окклоут, духовный миттрел-окклоут и множество других типов каузальных образований, объединяющих/разъединяющих двух людей в одном Мире, в зависимости от качественного уровня разрешения конфликтных ситуаций. Но об этом мы поговорим как-нибудь в другой раз…

20.0247. А теперь вернёмся к рассмотрению примера с молодым человеком, влюблённым в девушку. В рамках его контекста термин «амбигулярные по реализации» означает, что изменения в характере тех психизмов, которые переживает эта пара, и ментальных реакций девушки на каждый вызов (предложение) со стороны её партнёра происходят амбигулярно (то есть взаимообразно, строго в соответствии с существующей каузальной картиной сексуального аппамрес-окклоута Тармитты, сформированной именно между этими личностными Интерпретациями).

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука