Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0400. То же самое можно сказать и о формировании амбигулярностей через состояния Глубинной Медитации. Но разница в образовании Кармы здесь заключается в том, что ПЭС-Механизм, лежащий в основе самой возможности реализации этого универсального скоуллороммического (на условной границе между НВК и ПВК) состояния Самосознания, не активизируется в вибрационных формо-системах лутального тела. Поэтому любые осознанные действия, осуществлённые в состоянии Глубинной Медитации, представляют собой высокочастотные генерации, очищающие наши Тармитту и Осткколфу от деструктивных каузальных взаимосвязей.

20.0401. При достаточно развитой и активированной переменной эфирной составляющей (ПЭС), у скоуллороммического исследователя появляется уникальная возможность временно синхронизировать свою ФД не только с ФД Творцов димидиомиттенсных Версий, но также и с Фокусом Интегрального Мотивационного Импульса (ФИМИ) плазменных – транслюценсных – аналогов НУУ-ВВУ-Формо-Типов своей Стерео-Формы, структурирующих пространственно-временной Конверсум 4-5-мерного диапазона (проделать то же самое через ВЭН-систему лутального тела с ФД плазменных симплиспарентивных Версий не получается).

20.0402. Основная задача Кармы – это гармонизация, поддержание устойчивого баланса, равновесия внутри всех Формо-систем диссипативной Энергии на всех уровнях их декогерентных фокусных взаимосвязей: если в какой-то точке ПВК она «убавилась» (за счёт низкочастотной динамики), то, параллельно этому квантовому событию, где-то в ПВК уже существует дуальная точка (амплиативная, высокочастотная) распределения ТОГО ЖЕ САМОГО потенциала декогерентной Энергии, в ПВК-координаты которой и направится амицирация вашего ФТА с целью нейтрализации дисбаланса. Поскольку понятия «деплиативность» и «амплиативность» являются очень относительными, то вы должны понимать, что деплиативность реализации Самосознания на одних Уровнях вибрационного проявления представляет собой амплиативность по отношению к субъективной качественности ФД Творцов более низких Уровней. А амплиативность ФД Творцов данного вибрационного Уровня представляет собой деплиативное состояние Самосознания по сравнению с ФД Творцов более высокочастотных Уровней проявления.

20.0403. Поэтому любая степень деплиативности компенсируется только амплиативными реакциями и психическими состояниями, а любая степень амплиативных взаимосвязей аннигилируется проявлением ещё большей степени амплиативности. То есть за каждое «плохое» поведение и негативное отношение к кому-то или чему-то в «позиции точки А» (А-позиция) ваша ФД будет неизбежно амицирировать к событию, в котором вы, наконец-то, сможете проявить необходимую (индивидуальную в каждом конкретном случае) степень амплиативности («позиция точки Б» – Б-позиция; в ней вас ждёт весьма ощутимое повышение степени благоприятствования для осуществления каких-то из ваших текущих Интересов!). По пути к этому сценарию вам будут «предлагаться» (резонационно притягиваться к ФД) множество похожих ситуаций, от качества реакций на которые будет зависеть и «скорость» вашего появления в просперативном сценарии (Б-позиции). Если вы в каждой из подобных ситуаций сможете реагировать на всё происходящее высокочастотными психическими состояниями (то есть как минимум нейтральным отношением), то компенсация Кармы произойдёт очень быстро.

20.0404. Учитывая то обстоятельство, что вам совершенно неизвестно по какой причине, за какую провинность, за какую степень проявленного вами – в качестве одной из личностных Интерпретаций – негативизма (низкочастотности) вам выпали текущие неприятности, я бы советовал всякий раз в подобных деструктивных ситуациях как можно быстрее, буквально в считанные минуты, приложить все свои психические и ментальные усилия для того, чтобы отреагировать на происходящее самым наилучшим образом. Увидите, как быстро проявится позитивный эффект этого вашего состояния!

20.0405. Но не всё так просто, конечно! Сложность и проблематичность нашего существования состоит в том, что мы непрерывно, ежеминутно (а то и ежесекундно!) становимся участниками самых разных квантовых событий по самым разным направлениям нашего жизненного творчества. То есть мы постоянно завязываем (формируем) с окружающей действительностью всё новые и новые кармические амбигулярности, своими текущими и последующими реакциями усугубляя одни и упрощая другие. Если ваше настроение и способность к непрерывной концентрации на позитивизме всё ещё очень изменчивы, то, компенсируя в своей ФД одни типы каузальности, вы, раздражаясь, негодуя, обижаясь, злясь и желая кому-то плохого, параллельно ухудшаете ваше положение по множеству других кармических позиций. Очень близкие по частоте вибрации, генерированные вами в качестве реакций во время разных событий, могут синхронизироваться между собой и создавать очень сложные и запутанные, на ваш взгляд, взаимоотношения не только между вами как людьми, но также между вами и животными.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука