Читаем Ииссиидиология. Том 20. Комментарии к основам: Коарддиирффология полностью

20.0406. Например, вы вынуждены жить либо периодически сталкиваться с каким-то неприятным, капризным, скандальным, вечно чем-то недовольным человеком, просто не слышащим ни ваших комплиментов, ни добрых пожеланий, не замечающим ни вашего уважительного отношения к нему, – ну просто ничего! Вы к нему «и так, и этак, со словами и без слов», а он только бухтит недовольно, строит козни, разносит сплетни о вас, мешает вам в бизнесе, семейных отношениях, творчестве и, вообще, портит всю вашу Жизнь… Ничего, ну совершенно ничего не действует на него, а всё становится только хуже и хуже!

20.0407. Тогда вы теряете всякое терпение и ваши отношения заходят в тупик. Это начинает вас сначала раздражать, затем – «бесить», между вами начинается затяжная и бесперспективная, проецируя на чью-либо из вас победу, «война»: кто кого быстрее доведёт до инфаркта? Какова причина завязки подобных отношений и такой неприязни со стороны одного из вас? Всё просто: вы оказались в исключительно благоприятной и благотворной для потенциальных условий вашего духовного самосовершенствования группе дувуйллерртных сценариев, в своеобразной «узловой станции» своего ротационного Цикла, где через ФД вашего личностного Самосознания отразилось всё многообразие «ваших» негативных реакций и поступков по отношению к разным людям при инерционном фокусировании в различных личностных Интерпретациях за многие дискретные склайссаффа-периоды (субъективные Жизни, микстумные воплощения в качестве разных личностных Интерпретаций).

20.0408. Подобные сложные виды и разновидности многоокклоутной Тармитты обычно появляются у нас на «границе» перефокусировки в более амплиативную группу сценариев как способ аннигиляции всех «мелких долгов» по всем окклоутам, «затерявшимся» во множестве прожитых нами Жизней в качестве разных наших предков. Если у вас хватит рассудочности и терпения, толерантности и альтруистичности и вы, несмотря ни на что, доведёте ваши отношения с этим человеком (который также является одной из ваших личностных Интерпретаций!), неосознанно, но зеркально отражающим все ваши кармические окклоутные проблемы, то в вашем Самосознании осуществятся все предварительные процессы, необходимые для Акта гетерогенеусного Синтеза каких-то Аспектов обеих Инвадерент.

20.0409. Вспомните, что все проявляемые нами Мысли, Чувства, эмоции и формируемые ими Интересы – это отражения под-Аспектов и Аспектов каких-то из 12 ЧКК, которые необходимо предварительно свилгс-сферационно (в строго определённой последовательности) синтезировать в своей ФД для того, чтобы осуществить свой субтеррансивный «квантовый скачок» – гетерогенеусный Синтез и постревитализационно «перейти» в более высокий реализационный «статус». Это амплификационное обстоятельство, по-моему, закрывает для духовно ищущих людей вопрос о том, терпеть – с глубоким пониманием и осознанием истинных Причин – неприязненные отношения, упорно стараясь любыми способами и методами улучшить их хотя бы до нейтральных (хотя они тоже условно негативны!), либо бросить эти попытки и просто избегать встречи с данным человеком (то есть уйти в хронический негативизм по отношению к нему, а значит, потенциально – к «самому себе», деплиативному!). Но выбор всегда за вами!

20.0410. Примерами наличия у нас многоокклоутной Тармитты с животными служат случаи, когда животное, сколько бы вы его ни кормили, ни ухаживали и ни лелеяли, долгий период времени, начиная с самой первой минуты вашей встречи с ним, относится к вам с разной степенью «беспричинной» агрессии, неприятия и высокомерия, постоянно и неустанно пытаясь укусить вас или поцарапать, или нагадить в вашей квартире, испортить мебель и продолжать делать всякие неприятные вам действия. Причины – в «вашем» жестоком отношении к данному виду животных, которое вы реализуете «сейчас» в разных группах параллельных сценариев. Возможна также и ситуация, полностью противоположная этой, когда животное с первой секунды общения с вами так привязывается к вам, что ни на шаг не отходит, не реагируя даже на грозные окрики своих хозяев (если это чей-то питомец) и никогда вас не забывает, очень тоскуя без вашего присутствия. Причём с вашей стороны для столь быстрого формирования таких тёплых дружеских отношений не было никакого повода или намерения. Такое животное с полуслова и с полужеста понимает вас, тонко чувствует ваше настроение, старается проявлять заботу о вас, может легко пожертвовать своей жизнью, лишь бы только защитить вас.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука